。 相對 的 ， 有 精深 神學 理論 的 宗教 在 經歷 了 近代 啟蒙 運動 理性 主義 的 洗禮 之後 ， 去蕪存菁 ， 依舊 有 著 極為 豐富 的 內涵 ， 經由 與 科學 的 互相 契合 而 對 人類 進一步 文明 做出 積極 的 貢獻 ， 甚至 可以 說 是 平衡 了 科學 對 人類 社會 的 影響 。 那些 欠缺 深厚 理論 基礎 而 又 強調 靈驗性 甚至 巫術性 的 宗教 ， 在 面對 科學 的 挑戰 時 ， 由於 信仰 者 科學 知識 的 缺乏 ， 不 是 冥頑不靈 ， 就是 忽視 甚至 貶低 科學 的 價值 ， 對 科學 的 有 著 相當 不利 的 影響 。 就 臺灣 近年 來 的 狀況 而言 ， 我們 必須 面對 和 解釋 的 問題 乃是 巫術 和 術數 信仰 和 行為 至今 存在 ， 甚至 更為 流行 的 原因 。 若 扣緊 我們 討論 的 主題 ， 則 是 科學 、 宗教 和 巫術 三 者 之間 的 社會 功能 究竟 為 何 ， 三 者 之間 等 分合 與 矛盾 又 是 什麼 。 馬凌諾夫斯基 在 「 巫術 、 科學 與 宗教 」 一 文 中 ， 就 指出 三 者 各自 的 社會 功能 。 他 認為 科學 是 經驗 而 創造 累積 的 有 系統 的 知識 ， 使 人們 能夠 解決 生活 上 所 面臨 的 許多 問題 ， 對 生計 和 適應 有 積極 的 助益 。 也 由於 人類 擁有 科學 ， 乃 使得 人 在 萬物 間 ， 出乎 其 類 ， 拔乎 其 萃 。 然而 人類 科學 知識 並 不 足以 解決 所有 的 問題 ， 就 會 有 巫術 的 ， 人們 藉著 一些 技術 的 操弄 ， 透過 儀式 進行 ， 試圖 來 解決 科學 所 不能 解決 的 問題 。 尤其 是 解決 人們 所 面臨 的 嚴重 威脅 。 有時 科學 與 巫術 是 很 相像 的 ， 都 是 很 實際 地 在 為 人們 解決 問題 。 其 間 的 差異 乃 在於 科學 是 經驗 知識 和 理性 為 基礎 ， 巫術 則 是 訴諸 非人 或 超自然 的 力量 。 依 馬凌諾夫斯基 的 論點 ， 宗教 信仰 則 是 在 建立 、 穩固 和 加強 所有 重要 的 心理 狀態 ， 如 尊重 傳統 、 調合 環境 ， 勇於 克服 困難 和 面對 死亡 。 於是 宗教 所 要 解決 的 問題 顯然 和 科學 不同 ， 也 和 巫術 解 具體 之 危 也 不 相同 。 宗教 給予 人們 深遠 的 超乎 現世 的 價值 ， 是 科學 和 巫術 都 不能 提供 的 。 於是 科學 的 進展 和 宗教 的 復興 或是 創新 並 不 相 矛盾 ， 雖然 也 有 一些 獨斷 似的 宗教 會 帶給 人們 一些 威脅 ， 包括 與 科學 的 。 科學 和 巫術 則 是 彼 消 此 長 的 ， 科學 愈 發達 ， 巫術 的 空間 就 小 。 但是 科學 不 可能 是 完美 的 ， 科學 會 不斷 地 進步 ， 也 就 表示 科學 總 還 留下 了 一些 空間 ， 其 間 就 可以 讓 巫術 和 巫術 性質 濃厚 的 宗教 有 發展 的 空間 。 再 加上 ， 總是 有 許多 人 受 傳統 巫術 和 術數 的 影響 ， 巫術 的 空間 就 更 大 了 。 三 、 術數 與 巫術 行為 的 變遷 在 「 術數 、 巫術 與 宗教 行為 的 變遷 與 變異 」 的 論文 ， 根據 臺灣 社會 變遷 基本 調查 第一 期 和 第二 期 第一 次 調查 的 資料 ， 我們 發現 臺灣 民眾 在 一些 術數 行為 上 有 增加 的 趨勢 ， 而 在 一些 巫術 行為 上 未 見 增加 。 在 結論 ， 筆者 指出 「 在 超現實 的 知識 中 ， 有些 在 經歷 了 現代 思潮 和 科技 的 衝擊 後 ， 有 了 突破性 的 因應 乃至 創新 ， 如 命相 與 風水 ， 對 現代人 ， 尤其 是 那些 有 較 強 的 不確定感 的 人 ， 會 有 說服力 和 吸引力 。 另外 有 一些 巫術 ， 則 其 超現實 的 知識 本來 就 可能 比較 薄弱 ， 又 未 在 現代 思潮 和 科技 影響 ， 有 突破性 的 ， 如 找 乩童 醫病 、 收驚 、 牽亡 等等 。 對於 現代人 的 說服力 和 吸引力 並 不會 與日俱增 」 ， 後 文 又 指出 「 所謂 術數 行為 多 和 近 幾 年 的 政經 不 確定 有關 ， 而 巫術 行為 則 並 不 因 政經 變化 而 有所 不同 」 。 在 當時 的 研究 分析 中 ， 又 發現 行政 主管 人員 在 算命 和 看風水 兩 項 術數 行為 上 出現 的 機率 顯著 地 高於 其他 職位 者 ， 說明 行政 主管 人員 由於 職位 上 ， 尤其 是 職位 升遷 上 的 不確定感 ， 有 求助於 術數