行為 表現 與 別人 不同 。 一方面 積極 、 入世 ， 一方面 消極 的 節制 欲望 ， 兩 者 合 在一起 產生 張力 ， 再 由 張力 產生 動力 ； 然後 使得 西歐 和 北美 不斷 努力 發展出 資本主義 社會 。 一九七 年 以後 ， 東亞 幾 個 國家 ， 從 日本 開始 現代化 了 ， 經濟 、 科技 發展 突飛猛進 、 生活 水準 大幅 的 提高 。 西方 的 社會學家 開始 研究 ， 發現 日本 、 韓國 、 新加坡 、 香港 、 臺灣 這 五 個 地方 的 交集 是 儒家 。 日本 、 韓國 也 和 我們 一樣 ， 接受 過 儒家 的 洗禮 。 我 在 美國 碰到 幾 個 日本 同學 ， 都 可以 背 好幾 段 《 論語 》 ， 他們 在 中學 時 都 必 修 《 論語 》 。 韓國 有 些 學者 甚至 想 證明 孔子 是 韓國人 ， 因為 他們 太 崇拜 孔子 了 。 這些 地區 都 受到 儒家 影響 ， 這 種 影響 的 具體 結果 是 ： 一 ， 重視 家庭 ； 二 ， 重視 儲蓄 。 儲蓄 的 目的 不 是 為 了 享受 ， 而 是 為 了 給 子女 更 好 的 教育 、 更 好 的 生活 。 以 清朝 末年 為 例 ， 沿海 地區 很多 年輕人 ， 自願 被 賣到 國外 做 苦工 ， 賺錢 寄回 家 ， 他們 願意 犧牲 自己 、 成全 家庭 。 此外 ， 多少 父母 省吃儉用 ， 給 子女 最 好 的 教育 ， 也 是 存 著 希望 靠 子女 來 光宗耀祖 的 這 種 思想 。 所以 儒家 思想 影響 了 生活 的 習性 ， 但 卻 使 東亞 的 這些 國家 走上 現代化 的 軌道 。 現代化 有 兩 個 條件 ， 一 是 必要 條件 ， 二 是 充分 條件 。 必要 條件 是 ， 一 個 社會 在 政治 、 經濟 上 的 發展 到達 一定 水準 。 充分 條件 則 是 人們 心 中 的 信念 。 必要 條件 有 歷史 上 的 限制 ， 若 不 經過 工業 革命 ， 這 個 必要 條件 就 不 出現 。 不 出現 ， 光 有 儒家 是 沒有 用 的 。 等到 必要 條件 出現 後 ， 儒家 才 能 發揮 充分 條件 的 作用 。 也 問 ： 日本 受 儒家 影響 ， 所以 現代化 做 得 不錯 ， 而 台灣 也 有 儒家 啊 ！ 但 不要 忘 了 ， 臺灣 的 儒家 受到 扭曲 ， 成為 像 教條 一樣 的 宣傳 工具 。 我 在 臺大 教書 ， 最 感慨 的 是 ， 學生 之中 很少 人 喜歡 儒家 ， 因為 他們 覺得 儒家 教 人 聽話 ， 是 權威 、 教條 。 其實 儒家 本身 符合 人性 ， 也 無 所謂 教條 ， 而 「 禮教 吃 人 」 根本 是 政治 上 在 利用 人性 的 弱點 。 臺灣 這些 年 來 的 教育 相當 失敗 ， 失敗 在 對於 自己 的 傳統 文化 沒有 正確 的 詮釋 。 自己 本身 沒有 立場 ， 因此 日本 及 西方 文化 的 侵襲 如 入 無 人 之 境 。 臺灣 沒有 文化 上 的 主體性 ， 無法 站起來 說 ： 我們 自己 的 文化 對 人性 有 什麼 看法 、 對 世界 有 什麼 看法 、 對 人生 的 目標 有 什麼 看法 、 對 國家 有 什麼 理想 ？ 然後 ， 只 能 跟 著 日本 、 美國 走 。 「 天下 無 不 是 的 父母 」 這 句 話 本身 不能 成立 。 孔子 、 孟子 沒有 說 過 這 種 話 。 後代 有 些 腐儒 沒有 念通 ， 就 將 這 話 拿來做 聖旨 ， 希望 天下人 都 能 孝順 父母 。 事實 上 ， 人 在 身體 發育 健全 到 了 一定 年紀 後 ， 就 有 可能 成為 父親 或 母親 ， 而 他們 並 不 是 在 成為 父母親 之 時 就 立刻 變成 了 好人 。 所以 ， 父母親 還是 有 可能 為非作歹 ， 但是 ， 子女 只要 盡好 子女 的 責任 ， 不要 管 父母親 的 好 壞 。 舉 個 例子 來 說 ： 大約 三 年 前 ， 有 個 童星 叫 林珊如 ， 主演 「 期待 你 長大 」 這 部 電影 後 ， 賺 了 不少 錢 ， 賺錢 之後 ， 從小 遺棄 她 的 父親 知道 了 ， 就 從 日本 跑回 臺灣 爭取 撫養權 。 他 說 ： 「 我 是 你 爸爸 ， 我 本來 就 應該 有 撫養權 。 」 林珊如 對 記者 說 ： 「 我 不 喜歡 我 爸爸 ， 因為 他 從小 遺棄 我們 到 日本 去 ， 他 現在 回來 爭 撫養權 ， 事實 上 是 要 爭 錢 。 」 記者 聽 了 就 批評 她 ： 「 你 怎麼 可以 批評 你 的 爸爸 呢 ？ 天下 無 不 是 的 父母 啊 ！ 」