生活 態度 上 也 較 樂觀 。 一 個 行 菩薩道 的 人 由於 有 「 願力 」 的 關係 ， 願意 以 這 種 慈心 的 態度 對待 他人 ， 就 像 一 個 慈祥 的 老 母親 對待 他 的 兒子 一樣 ， 她 永遠 訶護 自己 兒子 ， 關切 照顧 他 到 無微不至 ， 兒子 的 一切 錯誤 她 都 能 無條件 的 原諒 ， 兒子 想要 什麼 她 就 儘量 滿足 他 而 無 怨言 ， 老 母親 看 她 兒子 時 ， 永遠 都 是 一 張 充滿 慈祥 的 臉 ， 這 就 是 佛書 上 所 說 「 慈 是 給 樂 」 的 意義 。 佛教 中 彌勒 菩薩 就 是 「 無量 大慈 」 的 代表 ， 在 坊間 彌勒 菩薩 的 畫像 是 挺 著 大 肚子 ， 方面大耳 ， 看起來 極為 慈祥 愉快 ， 有的 畫像 背 上 還 爬 滿 小孩子 ， 個個 皆 歡歡喜喜 ， 一 幅 充滿 和樂 與 自在 的 畫面 ， 這 就 是 「 慈 」 的 真義 ， 各位 若 能 多 用心 去 體會 這 種 畫面 就 能 了知 菩薩 的 「 慈心 」 。 二 ﹑ 悲 的 意義 。 悲 在 一般 佛書 上 解釋為 「 拔 苦 」 ， 也 就 是 消除 眾生 的 。 但 我們 也 不 容易 由 字面 上 直接 看出 這 種 意義 。 悲 也 是 一 個 複雜 的 概念 ， 它 也 是 第六 識 名色 中 的 東西 ， 悲 是 第八 識 中 「 苦 」 與 「 厭 」 兩 類 種子 所 構成 。 因此 ， 悲 的 性質 包括 痛苦 、 難過 與 不 喜歡 的 複雜 感覺 ， 一般 我們 比較 能 體會 的 是 悲痛 ， 例如 當 失去 所 愛 的 人 時 悲痛 。 一 個 行 菩薩道 的 修行 者 因為 有 「 願 」 要 替 眾生 解除 這 種 心 中 痛苦 、 難過 的 感覺 ， 所以 佛書 上 稱為 拔 苦 ， 如何 拔 苦 就 是 我們 要 做 的 事 眾生 的 苦 。 與 悲心 有關 的 涵意 包括 「 不忍 」 、 「 不捨 」 、 「 疼惜 」 等 各 種 意識 心 。 在 照顧 癌症 病童 的 母親 中 ， 我們 常 可以 發現 這 種 悲心 的 。 能 體會到 別人 的 而 自 心 感到 難過 ， 這 是 悲心 最 簡單 的 表現 ， 若 一 個 人 對 別人 的 苦難 毫不 關心 ， 甚至 幸災樂禍 ， 這 種 人 就 談不上 修 悲心 了 。 在 佛教 諸 佛 菩薩 當中 ， 觀世音 菩薩 是 無量 大悲 的 代表 ， 菩薩 的 甘露 遍 灑 宇宙 各 角落 ， 不論 眾生 是 什麼 種類 或 在 什麼 地方 ， 只要 那裡 有 苦難 ， 菩薩 的 甘露 就 隨著 受難 者 求救 的 聲音 而 到 那裡 。 三 ﹑ 喜 的 意義 。 喜 在 佛書 上 一般 的 解釋 是 「 隨喜 」 ， 也 就 是 看 他人 有 成就 或 有 功德 時 自己 也 心 生 歡喜 ， 隨喜 的 反面 就 是 嫉妒 他人 的 成就 。 但 在 字面 上 ， 喜 的 解釋 並 不 是 如此 。 喜 本身 是 第八 識 的 一 類 種子 ， 第六 識 喜 的 名色 乃 累積 第八 識 喜 的 種子 而 成 。 對 某些 事物 若 和順 自己 的 心意 就 心 生 歡喜 ， 這 是 「 自 心 喜 」 ， 這 種 感覺 我們 經常 會 碰到 。 若 見到 他人 快樂 歡喜 而 自己 也 隨著 快樂 歡喜 ， 這 是 「 隨心喜 」 ， 這 種 感覺 在 日常 生活 中 也 常 發生 ， 假如 自己 兒子 聯考 放榜 時 金榜題名 ， 兒子 滿心 歡喜 ， 做 父母 的 也 隨著 高興 ， 這 就 是 一 種 隨心喜 。 菩薩道 的 修行 者 因 有 願 要 利樂 眾生 ， 要 成就 眾生 ， 因此 對 眾生 之 成就 皆 心 生 歡喜 與 讚嘆 ， 甚而 參與 其 事 ， 這 有 鼓勵 眾生 成就 善業 功德 的 作用 ， 一 個 菩薩 之所以 產生 這 種 「 隨心喜 」 ， 主要 是 源於 「 眾生 同體 」 的 智慧 ， 眾生 的 歡喜 ， 也 就 是 菩薩 的 歡喜 ， 《 維摩詰經 》 上 說 「 眾生 病 菩薩 也 病 」 這 也 是 「 眾生 同體 」 的 結果 。 四 ﹑ 捨 的 意義 。 捨 在 佛書 上 大多 強調 「 怨 親 等 捨 」 ， 也 就 是 在 布施 行捨 的 時候 要 不 分 敵我 ， 這 是 菩薩 的 捨 。 在 字面 上 ， 捨 是 捨棄 、 丟棄 或 割捨 的 意思 。