彎成 躬坐 姿勢 ， 用 布 包好 ， 但 讓 其 右手掌 伸出 在外 ， 表示 「 請 用 右手 賜福 你 的 家族 」 之 意 。 再 由 長子 或 最 親近 之 人 將 屍體 放入 墓穴 ， 面 朝 日落處 ， 因為 魯凱族人 相信 ， 人 的 死亡 有如 太陽 西下 。 墳墓 就 在 石板 底下 ， 儘量 挖深 以免 臭氣 外洩 而 致 家人 對 死者 的 不滿 。 下葬 後 ， 把 泥土 、 石板 復原 ， 石板 空隙 用 火爐 中 的 碳灰 填緊 ， 然後 舖上 草蓆 ， 由 安葬 的 親人 睡 在 上面 二十 天 。 歐威尼 表示 ， 死者 各 有 不同 的 埋葬 位置 。 自然 死亡 的 男性 埋 於 中心柱 前 、 女性 葬 於 寢台 下 。 意外 死亡 的 只 能 埋 在 中心柱 右後方 堆放 柴火 之 處 ， 自殺 的 人 則 葬 於 中心柱 左 後方 ， 他們 都 沒 資格 和 正常 死亡 者 葬 在一起 ， 目的 是 要 避免 這 戶 人家 不再 發生 類似 的 意外 事件 。 這 種 傳統 使得 死人 永遠 不 寂寞 ， 因為 他們 距 活人 只 有 一 板 之 隔 。 如果 死人 有 知 ， 定能 知曉 屋 內 發生 的 一切 事情 。 因此 魯凱 老人家 常 說 在 屋 內 不可 亂 罵人 或 說 粗話 ， 以免 引起 地 底下 祖先 的 不悅 。 若 有 外人 在 屋 外 對 家人 叫罵 ， 地下 的 祖先 會 對 叫罵 的 人 不利 ， 他們 相信 死者 也 可 保護 家人 不 受 外來 侵害 。 據 好茶 老人 表示 ， 日本 統治 時 經過 長期 的 努力 ， 並 給予 厚重 的 喪禮 ， 才 說服 喪家 將 死者 葬 於 屋 外 。 聽說 當時 族人 多 痛不欲生 ， 因為 他們 認為 ， 死去 的 親人 將 被 棄置 荒郊野外 ， 永 不得 安寧 。 由於 魯凱族人 對 祖先 如此 敬重 ， 因此 他們 去 喝 酒 前 都 會 用 手 沾 兩三 滴 酒 洒 在 地 上 ， 代表 先 孝敬 祖先 ， 請 祖先 同 飲 之 意 。 石板屋 內 的 對話 基於 歐威尼 對 石板屋 和 舊 傳統 的 感情 深厚 ， 所以 一定 要 回 山 上 來 。 他 將 一切 安頓好 了 之後 ， 就 專心 從事 寫作 。 他 已 發表 過 有關 臺東 大南村 及 屏東 霧臺村 的 文章 ， 另外 則 在 報 上 撰寫 好茶 的 「 人 與 土地 」 專欄 ， 並 在 今年 獲得 順益 原住民 博物館 的 出版 獎助獎 ， 計劃 將要 出版 專書 。 歐威尼 目前 正在 寫 好茶 最後 一 位 雕刻師 力大古 的 傳記 ， 此外 歐威尼 還 著手 記錄 舊 好茶 的 部落史 ， 他 已 將 所有 舊 好茶 部落 每 一 戶 每 一 人 的 血緣 都 查對 過 了 ， 在 家系 族譜 方面 已經 沒有 問題 。 不過 他 認為 ， 若 只是 套套 彼此 的 血緣 關係 並 沒 多 大 意義 ， 他 要 將 各 家族 所有 生命 的 活動 事蹟 全部 用 文字 表現出來 。 他 在 過去 三 、 四 年 之間 ， 已 做 過 詳密 的 田野 調查 ， 訪問 過 許多 部落 老人 ， 所有 的 筆記 資料 都 已 有 了 ， 就 等 他 整理出來 。 據 估計 ， 這 本 部落史 將 會 有 、 六百 頁 ， 可能 要 花 二 至 三 年 才 會 有 結果 。 寫作 時 遭遇 最 大 的 困難 還 是 魯凱語 含義 的 解釋 ， 他 很 想 將 美麗 的 詩文 翻成 漢語 ， 但 常 因 詞不達意 而 擱筆 。 「 有時 常 為 了 想 一 個 字 ， 愣 在 那裡 半 天 不 最 合適 的 詞句 ， 」 這 也 就 是 寫作 速度 慢 如 蝸牛 爬行 的 原因 ， 有 些 神話 故事 很 深奧 ， 有 些 概念 無法 表達 。 此外 魯凱語 也 有 變化 很多 的 腔調 ， 這些 音律 的 語言 ， 寫出來 無法 完全 掌握 涵意 ， 有 些 甚至 需要 當面 解釋 ， 口述 或 透過 錄音帶 ， 才 能 知道 一 種 語詞 在 不同 環境 下 會 有 不同 的 解釋 ， 只不過 目前 他 還 沒 找到 解決 的 辦法 。 寫作 第一 優先 「 重回 舊 好茶 」 之後 ， 一般人 可能 會 懷疑 ， 歐威尼 光 是 寫作 能 解 填飽 肚子 嗎 他 如何 解決 生活 上 的 需求 ？ 在 生活 上 ， 為 了 用水 上 的 方便 ， 歐威尼 已 從 水源地 用 塑膠管 引 水 到 部落 ， 並 在 空地 開墾 ， 種植 小白菜 、 油菜 等 。 綠油油 的 顏色 ， 增添 不少 生氣 。 在 主食 方面 ， 由於 遊客 或