過 了 夜禁 時間 ， 不得不 被 關 在 市 上 酒家 裡 過夜 了 。 據說 今天 中國人 習慣 說 「 買 東西 、 買 東西 」 ， 就 是 傳襲 自 長安城 民 只 能 到 東 、 西 市 去 「 買 東西 」 。 除了 東 、 西 市 ， 長安人 則 居住 在 不同 的 「 坊 」 裡 ， 每 個 格子狀 的 社區 裡 也 都 築有 圍牆 ， 過 了 黃昏 就 關門 ， 今天 的 八 大 行業 不可能 在 坊 裡 出現 。 李白 為 商業區 的 門禁 所 限 ， 《 李娃傳 》 裡 ， 李娃 到 別的 社區 與 人 話 家常 ， 快 到 規定 關門 的 時間 ， 就 有 人 提醒 她 ， 再 不 走 ， 就 不 了 。 雖然 臺灣 的 住商 混合 問題 多多 ， 但 夏鑄九 在 一 次 演講 時 就 開玩笑 說 ， 今天 許多 臺北人 在 唐朝 長安城 恐怕 也 是 不 的 。 事實 上 ， 顧慮到 居民 生活 所 需 ， 長安城 每 個 里坊 裡 還是 有 米舖 、 肉市 等 與 生活 日用品 相關 、 但 和 社區 生活 不 衝突 的 商店 ， 夜禁 也 不如 商業區 嚴格 。 成長 管理 中國 城市 規劃 者 很 早 就 知道 ， 城市 受 經濟 、 政治 、 社會 因素 影響 ， 規模 不易 掌握 。 因此 為 了 應付 都市 無 限制 膨脹 ， 不論 平地 上 規劃 起來 的 國都 、 省城 ， 或是 人民 先 聚集 、 而後 形成 的 聚落 ， 築城 的 人 往往 都 會 把 城池 圍 得 比 需要 大 很多 。 唐朝 長安城 ， 西南面 幾 個 格子狀 的 坊 裡 居住 人口 都 很 少 ， 顯示 還 有 不少 可 發展 的 空間 ； 福建 泉州城 ， 在 一九四五年 經 航空 測繪 訂正 的 地圖 上 ， 也 仍 有 四分之一 是 空地 ； 作家 胡耐安 曾 說 ， 南 京城 的 佳勝處 ， 便 是 在 市廛 塵擾 裡 饒有 鄉村 景物 。 「 城 中 留有 空地 耕種 ， 具有 持久性 的 防禦 備戰 與 城市 發展 雙重 功能 ， 」 中央 研究院 社會 科學 研究所 研究員 劉石吉 認為 ， 這樣 的 做法 具有 「 成長 管理 」 觀念 。 就 不 知道 臺北 還 來不來得及 ， 把 市 內 所剩無幾 的 空地 關渡平原 、 社子島 等 也 保留下來 ， 讓 臺北 的 後代 子孫 還 有 喘息 機會 ｂ 都市 是 一 塊 有 文化 的 土地 〈 考工記 〉 的 城市 規劃 ， 是 中國人 第一 次 對 城市 有所 想像 ， 但 就 像 今天 的 都市 計劃 ， 理想 與 實際 總會 有出入 。 當 百萬 人口 聚集 的 長安 ， 商業 交易 需求 越 大 ， 城市 不再 只 是 政治 城市 。 再 加上 因為 區位 或 經濟 條件 自發 而 興 的 城市 ， 到 了 宋朝 ， 中國 城市 也 出現 了 類似 今天 臺北 不 那麼 井然有序 、 繁華 熱鬧 的 面貌 。 天下 熙熙 ， 皆 為 利 來 ， 天下 攘攘 ， 皆 為 利 往 的 汴京 、 杭州 ， 自然 與 住 得 寬敞 ， 街道 乾淨 、 安全 ， 沒有 夜生活 的 長安城 不同 。 夏鑄九 認為 ， 城市 佈局 往往 是 時代 產物 ， 沒有 所謂 好 不 好 ， 不論 長安 嚴格 的 坊 、 市 分區 制度 ， 或 宋朝 住商 混雜 的 城市 ， 不同 的 文化 、 不同 的 城市 ， 有 不同 區分 空間 的 手段 。 但 傳統 城市 的 建立 有 一 套 想法 ， 城市 經營 比較 精緻 ， 也 重視 美感 經驗 的 處理 。 夏鑄九 喜歡 舉 今天 臺北 中山南路 上 的 清朝 東 城門 景福門 為 例 ， 雖然 被 拆掉 重蓋 ， 但是 景福門 的 屋脊 樣子 還 在 ， 今天 從 中正 紀念堂 的 角度 往 北 看 ， 景福門 屋脊 和 七星山 山峰 構成 一 個 美麗 的 角度 。 清代 蓋 臺北城 時 ， 是 看 過 風水 的 ， 也 就 是 選擇 城市 方位 時 ， 注意到 城市 與 天地 和 周圍 自然 山川 的 關係 。 傳統 城市 講究 「 面 朝 後市 」 、 坐 北 朝 南 ， 不 是 只 為 了 南面 而 王 ， 更 重要 的 ， 這樣 的 方向 最 適合 華北 的 光線 、 風向 ， 城市 才 能 讓 人 住 得 舒服 。 今天 的 人 不 重視 方位 ， 因為 今天 住 臺北 的 人 是 不需 自然 光線 的 ， 反正 都 有 電燈 。 英國 現代 城市 計劃家 愛得蒙 ． 培根 曾 說 ， 「 也許 地球 上 人類 最 偉大 的 單項 作品 就 是 北京 ， 」 過去 的 北京 、 長安 能 讓 中國人 在 世界 都城 規劃 擁有 一 席 地位 ，