電燈 。 英國 現代 城市 計劃家 愛得蒙 ． 培根 曾 說 ， 「 也許 地球 上 人類 最 偉大 的 單項 作品 就 是 北京 ， 」 過去 的 北京 、 長安 能 讓 中國人 在 世界 都城 規劃 擁有 一 席 地位 ， 因為 帝王 時代 的 規劃 ， 一樣 需要 考量 人民 實際 生活 的 需要 。 西漢 晁錯 營建 新城 時 就 先 考察 水質 優劣 、 土地 的 瘠饒 ， 城市 建築 有關 的 街道 、 住宅 、 墓地 、 祭祀 場所 、 醫療 設施 ， 「 如此 所以 使 民 樂 其 處 而 有 長 居 之 心 。 」 城市 是 給 人 用 的 我們 得 的 城市 空間 ， 是 與 文化 有關 的 。 今天 的 城市 ， 反映 的 是 經濟 發展 與 過度 享受 的 重 商 文化 。 重視 物質生活 不 是 不 對 ， 但 太 過 了 ， 人們 考慮 的 已 不 是 住 得 舒不舒服 ， 而是 有 沒有 經濟 效益 。 它 的 空間 因此 反映出 它 是 個 投機 城市 ， 不 是 個 給 人 用 的 城市 。 今天 不再 是 唐朝 ， 也 很 難 再 有 大規模 、 漂亮 的 都市 計劃 ， 徵收 土地 困難 等等 因素 ， 也 使 都市 經營 程序 變 得 很 複雜 。 但 回頭 看看 ， 有 許多 問題 在 臺北 發展 過程 中 原本 是 可以 預防 的 。 也 難怪 學者 說 「 可惜 清朝 建 城 並 未 真正 完成 ， 」 它 只 進行 了 第一 步 ， 尚未 開始 打 像 長安城 的 細 格子 ， 安排 街坊 、 住宅區 進來 。 沒有 人 敢 說 今天 的 臺北 如果 能 按照 傳統 中國 城市 規劃 ， 就 會 比較 像 個 人 住 的 地方 ， 今天 臺北人 住進 了 長安城 ， 城市 還是 會 有 不同 面貌 。 只是 今天 臺北 的 漫無章法 ， 讓 人 希望 有 另 一 種 可能 。 東海 大學 建築系 副教授 洪文雄 說 ， 沒有 任何 一 個 都市 計劃 是 永遠 適合 每 個 時代 、 城市 的 ， 現代 社會 的 都市 計劃 、 發展 又 應該 是 什麼 樣子 ？ 每 個 國家 也 都 在 摸索 、 嘗試 中 ， 每 個 都市 計劃 也 都 會 有 失誤 ， 無法 百分之百 達成 。 在 引用 大量 西方 城市 經驗 下 ， 今天 臺北 也 在 醞釀 自己 的 性格 ， 雖然 空間 展現 前所未有 的 零亂 ， 但 它 的 動力 十足 。 洪文雄 說 ， 他 常 告訴 學生 ， 也許 可以 把 臺灣 都市 的 亂象 看成 這 個 社會 尚未 定型 ， 也 因此 還 有 機會 去 建立 自己 的 系統 。 也許 這 也 是 臺北 該 嘗試 摸索 一 個 適合 它 自己 都市 計劃 的 時候 了 。 海峽 兩岸 開始 了 民間 交流 後 ， 「 媽祖 效應 」 可以 說 是 一 種 很 有趣 的 現象 。 想 了解 這 個 現象 ， 可 由 宗教 、 經濟 及 文化 的 角度 切入 觀察 。 早年 ， 大陸 雖 經過 文化大革命 的 變革 ， 全力 破除 「 封建 迷信 思想 」 ， 人們 一樣 在 神明 生日 時 偷偷 祭拜 。 今天 中國 大陸 的 宗教 信仰 已然 開放 ， 像 媽祖 這 種 處於 宗教 與 迷信 之間 的 民間 信仰 ， 則 是 不 被 禁止 也 不 被 鼓勵 。 然而 在 眾 神 之中 ， 媽祖 的 聲勢 可謂 最 大 ， 特別 是 湄洲島 的 媽祖 祖廟 ， 吸引 臺灣 眾多 信徒 前去 進香 。 臺灣 的 寺廟 也 爭相 與 祖廟 攀關係 、 結為 至親 。 大陸 的 信徒 們 也 不甘示弱 ， 在 經濟 狀況 日趨 好轉 的 今日 ， 也 在 做生意 、 考 學校 、 求 壯丁 … 諸 事 需要 神明 庇佑 的 現實 考慮 下 ， 媽祖廟 的 香火 不輟 。 在 泉州 天后宮 甚至 有 大陸 的 年輕 企業家 發財 後 ， 一連 謝 上 九 天 戲 的 派頭 。 兩岸 中國人 同樣 信奉 媽祖 ， 在 不經意 之下 產生 錯綜複雜 的 較勁 心理 。 現象 之 一 是 ， 臺灣 的 媽祖廟 ， 為 了 建立 權威 ， 一向 互爭 自己 是 臺灣 最早 的 媽祖廟 。 如今 則 爭相 與 祖廟 結為 至親 ， 以 保 自己 的 老大 地位 。 另 一 個 現象 是 ， 在 大陸 ， 對 媽祖 誕生地 究竟 在 何處 也 有 爭議 ， 因為 牽涉到 能否 吸引 信徒 的 捐資 。 明顯 的 事實 是 ， 人口 只 有 三萬五千 人 的 湄洲島 ， 因著 媽祖 的 魅力 ， 每 年 平均 有 一百萬 左右 的 外地 遊客 到訪 。 為 了 配合 遊客 的 需要 ， 發展出 吃 「 媽祖宴 」 、 穿 「 媽祖裝 」 、 梳 「 媽祖頭