後果 是 非常 不同 的 ﹔ 挽救 一 個 人 的 生命 和 挽救 一 個 動物 的 生命 所 帶來 的 肯定性 功利 後果 也 是 不可 同日而語 的 。 這 就是 在 權衡 感覺 和 心理 能力 不同 的 動物 的 類似 利益 時 ， 感覺 和 心理 能力 較為 複雜 的 動物 總是 優先於 那些 感覺 和 心理 能力 較為 簡單 的 動物 的 原因 。 動物 解放 論 者 承認 ， 要 精確 地 比較 不同 動物 之間 的 功利 （ 快樂 和 痛苦 ） 是 有 一定 困難 的 ， 但 他們 認為 ， 這 種 困難 並 不 大於 我們 在 比較 不同 人 之間 的 功利 時 所 遇到 的 大 。 既然 我們 能 對 人際 間 的 功利 作 大致 的 ， 那麼 ， 我們 也 可 對 動物 之間 的 功利 進行 大致 的 比較 。 （３） 種際 權利 的 衝突 及 其 調解 與 動物 解放 論 者 相似 ， 動物 權利 論 者 也 認為 ， 動物 的 權利 與 人 的 權利 雖然 是 不 應 侵犯 的 ， 但 在 特殊 情況 下 ， 個體 的 權利 也 是 可以 被 侵犯 的 ， 但 這 種 侵犯 必須 要 同時 滿足 下述 三 個 條件 才 是 合理 的 ： 對 該 個體 的 權利 的 侵犯 將 阻止 （ 而且 是 唯一 現實 的 阻止 方式 ） 對 其它 無辜 個體 的 更 大 傷害 ﹔ 對 該 個體 的 權利 的 侵犯 是 一 系列 措施 中 的 一 個 必要 環節 ， 這些 措施 將 從 總體 上 阻止 （ 而且 是 唯一 現實 的 阻止 方式 ） 對 其它 無辜 個體 的 更 大 傷害 ﹔ 只 有 侵犯 該 個體 的 權利 ， 我們 才 有 希望 阻止 對 其它 無辜 個體 的 更 大 的 傷害 。 【 １１ 】 上述 條件 從 質 的 方面 規定 了 侵犯 個體 （ 人 或 動物 ） 的 權利 的 邊界 。 但 在 現實 的 道德 生活 中 ， 善善 相 傷 、 惡惡 相 權 的 情況 也 時 有 發生 。 為 此 ， 動物 權利 論 者 又 提出 了 兩 個 原則 ： 境況 較 差 者 優先 原理 ： 如果 我們 必須 要 在 踐踏 多數 無辜 者 的 權利 和 踐踏 少數 無辜 者 的 權利 之間 進行 選擇 ， 而且 ， 這 種 踐踏 給 少數 無辜 者 所 帶來 的 傷害 將 使 他 / 它們 的 處境 比 多數 無辜 者 （ 也 遭受 類似 的 傷害 ） 更 糟 ， 那麼 ， 我們 就 應 選擇 踐踏 多數 無辜 者 的 權利 。 這 一 原理 不同於 功利 主義 的 注重 功利 總量 的 原理 ， 而 有些 類似 於 羅爾斯頓 的 惠顧 少數 不幸 者 的 原理 。 ４ 、 動物 解放 / 權利 論 的 理論 局限 動物 解放 / 權利 論 雖然 突破 了 人類 中心 論 的 局限 ， 把 人們 道德 關懷 的 視野 從 人類 擴展 地 了 人類 之外 的 其它 存在物 ， 但是 這 種 理論 本身 及 其 所 包含 的 實踐 結論 卻 不 是 無懈可擊 的 。 第一 ， 動物 解放 / 權利 論 只 關心 動物 個體 的 福利 和 權利 ， 這 與 環境 科學 和 生態 科學 強調 生物 聯合體 或 生態 系統 的 穩定 與 和諧 的 整體 主義 思維 方式 不 太 協調 。 第二 、 人們 對 動物 解放 / 權利 論 非議 最 多 的 就 是 它 的 素食 主義 的 觀點 。 羅爾斯頓 指出 ， 人 和 其它 食 肉 動物 都 是 食肉鏈 的 一 個 環節 ﹔ 人生 來 就 是 雜 食 動物 ， 這 是 生態 規律 決定 的 。 當 人 發展成 了 一 個 有 道德 的 存在物 後 ， 他 並 沒有 義務 去 打破 他 自身 的 生態 規律 ， 沒有 義務 去 改變 他 的 飲食 習慣 。 許多 環境 倫理 學家 還 指出 ， 素食 主義 與 動物 解放 論 的 功利 主義 原理 是 相互 矛盾 的 ， 因為 廢除 現代 的 動物 工廠 ， 將 給 人 和 動物 帶來 更 大 的 負 功利 ： 許多 人 將 失業 ， 許多 人 因 不 肉 而 感到 痛苦 。 而 那些 不再 被 人 飼養 的 家畜 ， 由於 已 不再 能 適應 生態 環境 ， 如果 把 它們 放回 大自然 ， 那麼 ， 它們 中 的 大部分 不 是 餓死 病死 ， 就是 成為 其它 食 肉 動物 的 犧牲品 。 從 權利論 的 角度 看 ， 這些 家畜 的 不 遭受 不 應 遭受 的 痛苦 的 天賦 權利 也 將 不 保護 。 因此 ， 素食 主義 所 導致 的 後果 是 與 動物 解放 / 權利 論 所 追求 的 道德 目標 背道而馳 的 。 第三 ，