迦葉 尊者 ， 於是 便有 了 以 心 傳 心 的 佛法 正脈 — 禪宗 。 在 現代 無數 宗教 團體 中 ， 普音 文化 無疑 是 昂然 綻放 的 一 株 奇 花 ， 默默 散發 暗香 ， 期待 有心人 的 會心一笑 。 是 的 ， 佛教 經典 是 美 的 、 禪學 哲思 是 美 的 ， 也 只 有 「 美 」 本身 ， 最 能 傳遞 哲思 的 義諦 精髓 。 因此 普音 公司 從 十多 年 前 誕生 之 刻 ， 就 選擇 用 「 美 」 作為 與 眾生 溝通 的 途徑 。 近代 科技 發達 ， 人們 用 智識 建構 物質 的 世界觀 ， 所 知 愈 多 、 心胸 愈 窄 ， 心靈 愈來愈 疏離 人性 本原 。 所以 透過 「 美 」 （ 藝術 ） 的 陶冶 啟發 ， 引導 現代人 重新 諦聽 來自 心靈 故鄉 的 訊息 ， 是 普音 文化 純樸 而 宏遠 的 理想 。 在 千 年 前 的 遠古 ， 人們 就 發現 藝術 有別於 語言 文字 、 神秘 而 無際 的 感染力 。 唯有 透過 藝術 的 實踐 與 交流 ， 才 能 得到 一 念 間 天人合一 的 昇華 境界 。 佛教 東傳 ， 歷經 多 次 融合 與 衝激 ， 成為 文化 長 河 中 瑰麗 壯闊 的 巨流 。 而 佛教 藝術 （ 音樂 、 美術 、 文學 ） 也 在 中國 留下 輝煌 的 成就 ， 它們 不但 感動 世代 蒼生 的 心 、 也 對 整 個 民族 的 氣質 與 文化 產生 潛移默化 。 禪宗 在 中國 知識 份子 心目中 ， 不但 是 宗教 ， 更 是 一 門 偉大 的 生命 哲學 。 而 這 種 崇尚 自由 、 灑脫 、 不拘 型式 的 哲學 ， 可 說 是 藝術 與 文學 成長 的 沃土 。 至今 禪宗 的 清靜 淡雅 風格 ， 仍 是 中國 藝術 的 精神 主流 ， 與 西方 思潮 形成 對比 。 可惜 的 是 ， 歷經 二十世紀 紛擾 ， 佛教 雖 延續 了 教義 ， 卻 喪失 了 大部份 藝術 創造 的 能力 ， 尤 有 過 者 ， 甚至 認為 佛教 為了 修行 清靜 ， 是 個 反 藝術 的 宗教 ， 這 是 個 極 待 廓清 的 誤解 。 藝術 是 哲學 的 實踐 、 是 智慧 的 表現 ， 甚至 整 個 世界 、 宇宙 四 時 的 繽紛 變化 都 是 大自然 所 創造 的 藝術 。 光明 的 太陽 、 藍天 的 雲彩 、 四 季 的 流轉 ； 春 花 、 夏 陽 、 秋 月 、 冬 雪 … 都 是 大自然 的 藝術 ， 帶給 人間 無邊 的 樂趣 。 用 美麗 的 心 共鳴 大自然 的 啟示 ， 表現 在 美 的 創作 ， 用 美 的 形上 語言 作為 與 自然 的 溝通 橋樑 ， 不但 是 和南寺 傳慶 老 和尚 的 心願 ， 也 是 普音 文化 公司 創始人 愚溪 先生 的 理念 。 愚溪 先生 認為 ， 經典 中 記載 ， 眾 藝 童子 所 展現 豐富 多彩 的 「 大千世界 」 ， 並 不 是 人人 都 能 感受 得到 ， 而是 必須 透過 人們 內在 的 德馨 ， 才 能 與 偉大 的 天地 藝術 相互 感應 。 純淨 的 美感 ， 來自於 內在 的 「 德行 」 ； 德行 形 之於 外 ， 即為 「 藝術 」 。 藝術 必須 藉由 德行 使 之 產生 光明 ， 才 能 感應 人們 的 心燈 ， 心燈 若 不 亮 ， 就 無法 產生 智慧 ； 沒有 智慧 就 不 藝術 ， 所以 要 點亮 智慧 的 燈 。 經由 德行 （ 清淨 心 ） 調御 而 產生 的 現相 ， 才 是 有利於 天下 蒼生 的 向善 之 聲 、 向 上 之 色 。 以 德行 來 調御 藝術 ， 將 導引 蒼生 產生 生命 的 情趣 ， 共鳴 生活 的 美學 ， 帶給 人們 無邊 的 喜悅 、 清淨 與 智慧 。 十多 年 來 ， 普音 公司 即 堅持 這 種 理念 ， 以 開山 拓 土 的 心情 ， 一點一滴 持續 創作 新 世紀 佛教 音樂 。 二○○一年 更 首度 將 大型 合唱 交響 詩 《 霜降 之 歌 》 帶到 國家 音樂廳 ， 展現 全新 的 宗教 藝術 氣象 。 與 民間 創作 方向 所 不同 的 ， 普音 的 藝術 創作 並 不 拘泥 於 型式 與 風格 的 執著 ， 而 朝向 多元 與 自由 方向 發展 ， 以 隨緣 、 緣和 的 態度 ， 引領 觀眾 無 障礙 的 進入 宗教 思維 的 運行 結構 。 以 本 次 演出 的 《 花嚴 之 歌 》 為 例 ， 其 架構 是 描寫 《 華嚴經 》 所 載 「 善財 童子 五十三 參 」 的 故事 。 原 詩 作者 愚溪 先生 希望 透過 五十五 首 短曲 ， 表現 過去 、 未來 、 現在 ， 人類 內在 對 美好 理想