不 怕 人 來 殺 我 ， 穿 吃 簡單 ， 內心 卻 覺得 充實 。 我 現在 可以 自由 的 坐 ， 自由 的 睡 ， 一點 也 沒有 不安 的 感覺 。 因此 ， 我 心 中 有 不 的 愉快 。 」 禪家 常 說 ： 「 無嗔 即 是 戒 ， 心淨 即 出家 。 」 當 你 的 心 不 役於 物 時 ， 你 開始 解放 了 ， 心靈 自由 了 ， 那時 禪趣 自然 的 流露出來 ， 沒有 嗔 也 沒有 煩惱 。 禪 所謂 的 「 出家 」 ， 特別 重視 心淨 無 染 ， 自由 無礙 。 如果 你 能 做到 這 一 點 ， 就 能 品觸到 生活 和 工作 中 所 散放 的 無盡 禪悅 。 禪趣 在 哪裡 ‧ 如果 你 想 親嘗 生活 和 工作 中 的 禪趣 ， 首先 必須 懂得 淨心 ， 破除 三 障 。 這 三 障 就 是 業障 、 所知障 和 煩惱障 。 破除 三 障 也 就 是 解脫 的 意思 。 人 必須 從 許多 繫縛 、 成見 和 慾望 中 解脫出來 ， 才 會 體驗出 工作 與 生活 的 禪趣 。 唐朝 的 寒山子 有 一 首 詩 ， 最 能 表達 這 種 解脫 後 的 喜悅 和 禪趣 ： 去歲 換 愁 年 ， 春 來 物 色 鮮 ； 山花 笑 綠水 ， 巖岫 舞 輕 煙 ， 蜂蝶 自云 樂 ， 禽魚 更 可憐 ， 朋遊 情 未 已 ， 徹夜 不能 眠 。 當 一 個 人 在 思想 上 、 情感 上 和 生活 適應 上 的 障礙 破除 後 ， 他 開始 看到 生活 的 悅樂 、 工作 的 價值 、 周遭 景物 之 美 ， 那 就 是 禪趣 。 現在 我們 來 討論 如何 消除 業障 、 所知障 和 煩惱障 。 禪家 所謂 業障 是 指 不當 的 行為 。 它 會 影響 生活 的 適應 ， 阻礙 一 個 人 身心 的 發展 。 它 可能 是 一 種 壞 習氣 、 錯誤 的 工作 習慣 ， 也 可能 是 缺乏 道德 觀念 的 行徑 。 不當 的 行為 會 干擾 整體 價值 觀念 的 形成 ， 甚至 影響 生活 與 工作 的 品質 。 有 一 位 年輕人 告訴 我 ， 他 的 業障 很 重 很 深 ， 因為 他 的 工作 一直 不 順利 ， 不斷 的 換 工作 。 我 把 業障 的 意義 說 給 他 聽 ， 要 他 在 自己 的 行為 、 觀念 和 做人 上 多加 留意 ； 只要 多 進德修業 ， 多 尊重 別人 、 寬容 別人 ， 多 負責任 、 關懷 別人 ， 業障 就 減少 了 。 也許 某些 人 先天 就 不良於行 ， 自幼 失聰 或 失明 。 佛家 把 它 當作 前世業 。 但 是否 會 被 它 所 障礙 ， 那 要 看 自己 是 不 是 有 不當 的 行為 ， 促使 它 構成 困局 。 有的 人 先天 身體 孱弱 ， 但 他 知道 忍耐 和 保養 ， 終究 障礙不了 他 。 松下 電器 公司 的 創辦人 松下幸之助 自幼 身體 多 病 ， 卻 活 了 九十多 歲 ； 民國 初年 的 陳立夫 先生 也 多 病 ， 卻 為 國家 做 了 許多 事 ； 佛教界 的 學者 蔣維喬 也 是 虛弱 多 病 ， 但 活 了 七十多 歲 ， 對 佛學 的 貢獻 很 大 。 許多 人 不 願意 改正 不當 的 行為 觀念 ， 不 肯 進修 ， 不 檢討 自己 待 人 處世 的 方法 ， 導致 許多 挫敗 和 不 如意 。 例如 ， 他們 的 家庭 不 和睦 ， 子女 也 不 學好 ， 工作 不 順利 ， 卻 把 它 推給 業障 ， 這 是 錯誤 的 ， 是 對 自己 不 負責 的 。 禪家 的 生活 與 工作 態度 是 面對 問題 ， 勇於 承擔 。 一方面 去 接納 那 個 事實 ， 另一方面 又 要 去 解決 那 個 問題 ， 這樣 才 能 消除 業障 。 舒活 情緒 ‧ 障礙 我們 正常 生活 和 有效 工作 的 第二 因素 是 情緒 。 情緒 好 就 高興 ， 情緒 不 好 就 悲憤 。 喜 、 怒 、 哀 、 樂 都 是 情緒 的 表現 。 情緒 有 了 障礙 ， 就 會 干擾 思考 和 生活 適應 。 情緒 發生 困擾 的 原因 ， 除了 生理 的 原因 之外 ， 大部分 是 由於 錯誤 的 生活 態度 所 致 。 禪家 認為 ， 影響 情緒 最 嚴重 的 因素 就 是 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 之 毒 。 它 是 情緒 生活 的 病毒 ， 如果 你 不 肯 淨化 它 、 排解 它 ， 那麼 貪心 會 逼 你 精疲力竭 ， 嗔怒 會 破壞 你 的 親情 和 友情 ， 愚癡 執著 會 帶來 無盡 的 抱怨 ， 不 的 疑心病 令 你 無 一