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盜心 淫慾 就是說 生活 富裕 淫慾 意思 如今 日人 生活 富裕 非常 難道 飽暖思淫 可以 海外 旅行 為所欲為 買春 都會 繁榮 資本主義 物資 文明 氾濫 我們 能夠 享受 現代化 工業化 好處 瀏覽 店頭 櫥窗 琳瑯滿目 陳列 奢侈 華貴 商品 怎不 迷住 青年 男女 眼睛 養成 虛榮 貪婪 第一 金錢 意志 薄弱 自甘墮落 女性 便 無法 自制 成為 誘惑 俘虜 她們 美貌 窈窕 資本 色情 做為 買賣 男士 見到 肉體 笑顏逐開 增加 性慾 求歡 將近 四百 原住民 漢人 近乎 對立 之間 互動 關係 趨近於 所以 欣賞 相互 學習 漢人 覺得 原住民 開化 原住民 覺得 漢人 狡詐 雙方 認為 對方 野蠻 無禮 其實 文化 優劣 弱勢 強勢 區別 不同 種族 不同 文明 傳統 生活 方式 不去 瞭解 對方 文化 只有 固執 以為 自己 文化 比較 優秀 甚且 壓服 別人 蠻橫 蒙昧 體制 教育 問題 因為 沒有 溝通 管道 台灣 一向 經濟 領導 政治 原住民 經濟 政治 從來 主人 地位 自然 淪於 大漢 沙文主義 次級 所以 原住民 首先 學習 如何 漢人 朋友 反過來說 台灣 文化 既然 包括 山林 文化 海洋 文化 漢人 何嘗 學習 原住民 朋友 文化 本身 從事 教育 瓦歷斯 語重心長 指出 不僅 原住民 文化 歷史 編入 現行 教材 居住 台灣 土地 族群 文化 歷史 攝入 教育 內容 畢竟 問題 教育 體制 沒有 學生 了解 機會 只是 憑藉 個人式 交往 摸索 隔閡 怎會 大家 尊重 彼此 不會 林務局 動輒 舉措 花蓮 那麼 美麗 地方 不會 破壞 長久以來 原住民 一直 漠視 族群 除了 種種 權益 犧牲 之外 引以為憂 原住民 文化 面臨 生續存亡 關頭 一直 覺得 台灣 原住民 溫柔 抗爭 不會 維持 自己 權益 別人 即使 行政 命令 強制 徵收 自己 生長 土地 頂多 只是 怨嘆 訴訴苦 這樣 種族 溫柔 瓦歷斯 山林 養大 獵人 略微 提高 聲調 滿 痛惜 所以 名為 說起 崩落 族群 文章 憂心忡忡 三百 原住民 歷經 荷蘭 清廷 日本 國民 政府 統治 早已 支配 角色 苟延殘喘 原住民 一直 忠實 扮演 壓迫 角色 生命 遭受 無情 打擊 生存 條件 面臨 嚴重 威脅 主動 積極 探討 現存 統治 合法性 正當性 因此 原住民 運動 勃興 成為 不得不 趨勢 高等 教育 部落 青年 感同身受 一些 公平 對待 之後 思考 觀察 反叛 抗爭 意識 實際 行動 對抗 合理 現象 瓦歷斯 尊嚴 問題 一直 覺得 原住民 運動 困境 在於 部落 中老年人 舊有 意識 型態 清朝 統治 時候 認為 自己 大清 子民 日本人 統治 認為 自己 日本人 現在 國民黨 統治 認為 自己 中國人 身份 隨著 政權 改變 改變 不但 失去 主人 性格 民族 主體性 喪失 老一輩 這樣 觀念 領導 自己 權益 受到