， 歷 百 年 而 未 衰 ； 另 一 則 是 傳統 文化 在 肯定 與 否定 之間 迄 今 搖盪 未定 ， 中國人 文化 主體性 已 喪失 殆盡 ， 甚至 在 文化 的 抉擇 上 已 完全 失去 自信 。 尤其 近年 來 我們 的 社會 在 吸收 外來 文化 時 引進 了 浮薄 不堪 的 文化 垃圾 ， 而 摒棄 了 外國 文化 中 的 菁華 。 此 一 現象 尤以 日本 文化 的 輸入 最為 明顯 。 所以 在 馬關 簽約 百 年 後 的 今天 ， 中 日 雙方 不僅 存在 著 經濟 逆差 ， 同時 也 存在 著 「 文化 逆差 」 。 值 此 馬關 條約 簽定 百 周年 之 際 ， 又 恰 逢 臺灣 復歸 中國 版圖 五十 周年 。 總結 這 一百 年 來 斯 土 斯 民 所 經歷 的 兩 度 歷史 大 轉折 ， 自 不免 令 人 感慨 萬千 。 從 滿清 、 日治 到 民國 ， 如今 又 面臨 兩岸 分裂 分治 的 另 一 歷史 分水嶺 ， 馬關 條約 影響 之 大 ， 自然 會 激發 我們 生活 在 這 塊 土地 上 的 兩千萬 人 進行 深度 的 反省 與 思考 。 省思 之 一 ： 一百 年 來 ， 臺灣 的 歷史 正好 分為 兩 截 ， 前 半 世紀 為 日治 時期 ， 後 半 世紀 為 民國 世界 。 我們 面對 這 兩 段 不同 的 世代 ， 實 應 評估 兩 個 不同 經驗 傳承 與 互補 的 關係 。 這 種 評估 與 比較 ， 乃是 我們 獲得 信心 的 基礎 ， 也 是 走出 甲午 陰影 、 建立 世界觀 的 契機 。 省思 之 二 ： 中國人 百 年 來 的 苦難 ， 確 與 日本 的 侵略 有 莫大 的 關連 ， 而 臺灣 百 年 來 的 發展 也 是 馬關 條約 所 造成 的 後果 。 我們 不能 將 兩 者 的 遭遇 截然 分為 兩 個 獨立 的 歷史 片段 ， 而 必須 看待成 互動 的 關係 。 換句話說 ， 中國 大陸 與 臺灣 的 文化 臍帶 是 無法 切斷 的 。 雖然 臺灣 有 五十 年 受 日本 的 統治 ， 但 臺灣 對 國族 的 認同 與 歷史感 ， 遠遠 超越 日本 文化 的 洗禮 。 百 年 來 臺灣 歷史 的 內涵 與 本質 ， 只有 放 在 整 個 國族 的 苦難 大 框架 內 ， 所謂 「 立足 臺灣 」 才 有 實質 的 意義 。 省思 之 三 ： 我國 受 日本 之 害 最 深 ， 而 我國 （ 包括 兩岸 ） 受 日本 思想 之 影響 亦 深 ， 然 中國人 迄 今 仍 缺少 深切 的 「 知 日 」 人物 ， 甚至 也 缺少 一 個 具有 規模 及 深度 的 對 日 學術 研究 機構 。 相反 的 ， 日本 對 中國 的 研究 著作 何止 汗牛充棟 。 相較 之下 ， 強弱 之 勢 已 判然自明 。 我們 如 不能 立刻 努力 趕上 ， 則 永遠 無法 與 日本 作 平等 的 交往 。 省思 之 四 ： 臺灣 今日 的 國際 處境 與 經貿 發展 ， 最 具 影響力 的 國家 莫過於 美國 與 日本 。 我們 雖 在 心理 上 有 排拒 日本 的 情結 ， 但 在 現實 的 條件 下 ， 卻 無法 與 日本 劃清 界限 。 中日 關係 的 恩恩怨怨 千絲萬縷 ， 真是 「 不 、 理 還 亂 」 。 放眼 未來 ， 中日 兩 國 的 互動 ， 必須 要 能 走出 這些 歷史 的 陰影 ， 才 能 調整 腳步 開拓 前景 。 因此 ， 不僅 我們 要 自我 反省 ， 努力 迎頭趕上 現代化 的 浪潮 ， 俾 與 日本 不致 產生 經濟 或 文化 上 的 逆差 ， 同時 也 寄望 日本 的 朝野 ， 能 從 歷史 中 尋求 教訓 ， 對 我們 這 個 最 大 的 鄰國 ， 勿 再 存 侵略 野心 ， 彼此 建立 良好 的 永恆 友誼 ， 使 東亞 能 在 和平 的 基礎 上 ， 合作 創建 經濟 與 文化 的 光輝 ， 使 東方 文明 能 與 西方 文明 一較長短 。 在 一般人 的 上班 時間 ， 毫不起眼 的 社區 公園 附近 ， 經常 看到 年輕 媽媽 推 著 嬰兒車 ， 漫無目的 遊走 ， 要不 就是 悵然 落寞 地 守 著 幼兒 ， 溜滑梯 、 盪鞦韆 … 。 她們 的 形影 訴說 著 深沈 的 寂寞 ， 總 穿透 孩童 的 喧譁聲 ， 沈重 地 向 我 襲來 。 我 自己 曾經 就 是 其中 的 一 員 。 在 有 了 小孩 之後 ， 不得已 ， 我 被迫 離開 原來 居住 工作 十多 年 的 城市 ， 移居 到 一 個 人生地不熟 的 地方 。 沒有 工作 ， 遠離 朋友 ， 成天 和 一 個 只 知 吃 喝 拉 撒 哭 睡 的 嬰兒 關 在 家 裡 。 先 別 說