之 二 。 作品 ， 控制 的 開放 性格 。 作者 的 控制 ， 有 意識 地 以 無 意識 指向 探討 現象 意涵 。 觀眾 的 詮釋 空間 ， 依 開放 意涵 所 指 ， 自由 地 獨立 補充 完成 。 之 三 。 （ 日記 一 則 ） １９９４年 １２月 ２５日 。 最近 偶然 地 審視 這 畫 ， 赫然 發現 與 幾 個 月 前 觀看 的 感覺 不同 。 蠻 好 地 ！ 我 對 它 說 。 好 像 自己 作出 的 作品 超越 了 自己 ， 經過 一 段 時日 ， 自己 又 趕上去 ， 欣賞 它 ， 發覺 它 。 忽而 它 又 跑遠 了 。 這 是 說 ， 那 個 用以 發覺 作品 的 ， 正好 反映出 自己 嗎 ？ 推衍 作品 的 同時 ， 作品 也 教 我 成長 。 凌晨 ５點 ４７分 。 雞 啼 。 有點 冷 ， 穿上 襪子 。 簡介 近代 水墨 大家 。 當前 水墨畫 所 呈現 的 多樣 風貌 、 形式 的 表樣 特徵 之外 ， 其 背後 所 面臨 的 本質 思考 ， 在 筆法 、 境地 、 意涵 上 所 傳承 或 叛逆 的 正 是 水墨 在 中國 的 文化 根源 傳統 。 中國 水墨畫 主要 的 體質 ， 簡約 地 介紹 ， 從 「 文人畫 」 開始 有 明顯 的 創作 自主權 產生 ， 不同於 依附 宮廷 之 繪畫 ， 引錄 陳英德 先生 一 篇 『 從 中國 「 山 的 風景畫 」 看 西方 同 類 藝術 的 發展 』 中 一 段 對 文人畫 的 簡短 敘述 ： 中國 文人 的 熱愛 自然 ， 特殊 的 地形 條件 之外 ， 與 約 在 公元 前 至 三世紀 出現 的 道家 觀念 之 漸次 發展 、 影響 文人 的 生活 有關 。 特別 是 魏 晉 亂世 ， 文人 發揚 了 老莊 思想 ， 要求 的 是 清淨 、 逍遙 、 自由 與 平等 ， 理想 著 回到 原始 的 無 爭 無 慾 的 自然 狀態 中 去 ， 追求 真實 的 人性 與 人情 ； 逃避 現實 、 隱藏 山林 ， 成為 一 種 風習 ， 追求 道家 境界 ， 因此 也 被 作為 宇宙 與 人類 和諧 一致 的 根本 理念 。 而 為 了 要 達到 精神 與 客體 的 神秘 統一 ， 文人 中 的 隱士 和 藝術家 經常 幽居 在 山林 草堂 寺廟 裡 ， 專 致 於 沈思 默想 ， 以便 能 在 自然 的 律動 中 ， 捕捉 彰顯 宇宙 精神 美好 的 一 面 。 約 第八 世紀 時 ， 唐朝 的 王維 則 把 山水畫 推向 成熟 的 階段 ， 他 並 被 認為 是 南京 渲淡 水墨畫 或 文人畫 的 始祖 （ 董其昌 畫禪室 隨筆 ） 。 王維 的 畫 我們 幾乎 無法 見到 ， 但 他 的 詩 留傳 的 則 不少 。 晚 他 一 個 朝代 ， 亦 詩 亦 畫 的 宋代 文人 蘇軾 說 他 「 詩 中 有 畫 ， 畫 中 有 詩 」 ， 故 詩 也 是 理解 王維 生活 與 在 自然 活動 方面 的 最好 資料 。 王維 的 詩作 極 豐富 ， 僅 擇取 最 膾炙人口 的 幾 首 為 象徵 ： 「 獨坐 幽篁 裡 ， 彈琴 復 長嘯 ； 深林 人 不 知 ， 明月 來 相 照 。 」 （ 竹里館 ） 「 太乙 近 天都 ， 連 山 到 海隅 ； 白雲 迴 望 合 ， 青靄 入 看無 ； 分野 中峰 變 ， 陰晴 眾壑 殊 ； 欲 投 何處 宿 ， 隔 水 問 樵夫 。 」 （ 終南山 ） 「 不 知 香積寺 ， 數 里 入 雲峰 ； 古木 無 人徑 ， 深山 何處 鐘 。 泉聲 咽 危 石 ， 日色 冷 清松 ； 薄暮 空 潭曲 ， 安 禪 制 毒龍 。 」 （ 過 香積寺 ） 此 三 首 詩 ， 各 反映 了 文人 在 山林 中 的 獨居 之 樂 ； 面對 深遠 廣大 的 終南山 情景 ， 效學 高僧 的 安 禪 靜坐 ， 去除 邪念 。 山水 林木 隱含 了 陰陽 變化 的 律則 、 生命 的 躍動 和 棲息 ， 是 天 地 人 共 宇宙 的 完成 。 王維 的 山水畫 我們 不 ， 但 由 歷代 的 承繼 者 ， 以及 他 本人 所 留傳 的 《 山水論 》 中 所謂 的 ： 「 夫 畫道 之中 ， 水墨 為上 。 肇 自然 之 性 ， 成 造化 之 功 。 或 咫尺 之 面 ， 寫 千 里 之 景 。 東西 南北 ， 莞薾 目前 。 」 《 山水論 》 中 說 ： 「 凡 畫 山水 ， 意 在 筆 先 。 」 這 種 論點 ， 再 加上 後來 文人 畫家 的 不斷 註 說 解釋 ， 其 影響 是 沒有 幾 個 畫家 可以 企及 的 。 因為 王維 開始 的 渲淡 畫法 ， 使