的 風景畫 」 看 西方 同 類 藝術 的 發展 』 中 一 段 對 文人畫 的 簡短 敘述 ： 中國 文人 的 熱愛 自然 ， 特殊 的 地形 條件 之外 ， 與 約 在 公元 前 至 三世紀 出現 的 道家 觀念 之 漸次 發展 、 影響 文人 的 生活 有關 。 特別 是 魏 晉 亂世 ， 文人 發揚 了 老莊 思想 ， 要求 的 是 清淨 、 逍遙 、 自由 與 平等 ， 理想 著 回到 原始 的 無 爭 無 慾 的 自然 狀態 中 去 ， 追求 真實 的 人性 與 人情 ； 逃避 現實 、 隱藏 山林 ， 成為 一 種 風習 ， 追求 道家 境界 ， 因此 也 被 作為 宇宙 與 人類 和諧 一致 的 根本 理念 。 而 為 了 要 達到 精神 與 客體 的 神秘 統一 ， 文人 中 的 隱士 和 藝術家 經常 幽居 在 山林 草堂 寺廟 裡 ， 專 致 於 沈思 默想 ， 以便 能 在 自然 的 律動 中 ， 捕捉 彰顯 宇宙 精神 美好 的 一 面 。 約 第八 世紀 時 ， 唐朝 的 王維 則 把 山水畫 推向 成熟 的 階段 ， 他 並 被 認為 是 南京 渲淡 水墨畫 或 文人畫 的 始祖 （ 董其昌 畫禪室 隨筆 ） 。 王維 的 畫 我們 幾乎 無法 見到 ， 但 他 的 詩 留傳 的 則 不少 。 晚 他 一 個 朝代 ， 亦 詩 亦 畫 的 宋代 文人 蘇軾 說 他 「 詩 中 有 畫 ， 畫 中 有 詩 」 ， 故 詩 也 是 理解 王維 生活 與 在 自然 活動 方面 的 最好 資料 。 王維 的 詩作 極 豐富 ， 僅 擇取 最 膾炙人口 的 幾 首 為 象徵 ： 「 獨坐 幽篁 裡 ， 彈琴 復 長嘯 ； 深林 人 不 知 ， 明月 來 相 照 。 」 （ 竹里館 ） 「 太乙 近 天都 ， 連 山 到 海隅 ； 白雲 迴 望 合 ， 青靄 入 看無 ； 分野 中峰 變 ， 陰晴 眾壑 殊 ； 欲 投 何處 宿 ， 隔 水 問 樵夫 。 」 （ 終南山 ） 「 不 知 香積寺 ， 數 里 入 雲峰 ； 古木 無 人徑 ， 深山 何處 鐘 。 泉聲 咽 危 石 ， 日色 冷 清松 ； 薄暮 空 潭曲 ， 安 禪 制 毒龍 。 」 （ 過 香積寺 ） 此 三 首 詩 ， 各 反映 了 文人 在 山林 中 的 獨居 之 樂 ； 面對 深遠 廣大 的 終南山 情景 ， 效學 高僧 的 安 禪 靜坐 ， 去除 邪念 。 山水 林木 隱含 了 陰陽 變化 的 律則 、 生命 的 躍動 和 棲息 ， 是 天 地 人 共 宇宙 的 完成 。 王維 的 山水畫 我們 不 ， 但 由 歷代 的 承繼 者 ， 以及 他 本人 所 留傳 的 《 山水論 》 中 所謂 的 ： 「 夫 畫道 之中 ， 水墨 為上 。 肇 自然 之 性 ， 成 造化 之 功 。 或 咫尺 之 面 ， 寫 千 里 之 景 。 東西 南北 ， 莞薾 目前 。 」 《 山水論 》 中 說 ： 「 凡 畫 山水 ， 意 在 筆 先 。 」 這 種 論點 ， 再 加上 後來 文人 畫家 的 不斷 註 說 解釋 ， 其 影響 是 沒有 幾 個 畫家 可以 企及 的 。 因為 王維 開始 的 渲淡 畫法 ， 使 李思訓 一 路 的 青綠 重 彩 山水 在 後來 漸 趨 沒落 。 而 王維 所 肇始 的 渲淡 水墨 ， 說來 也 最 能 表現出 中國 南方 的 潮濕 大氣 與 圓潤 的 山水 風景 特點 。 董源 的 江南 真 山 、 風雨 溪谷 、 峰巒 晦明 的 變化 ， 巨然 的 江南 山林 丘壑 的 山嵐 景象 ， 以及 米家 山水 所 表現 的 煙 雲 迷離 、 山 樹 朦朧 的 自然 等 ， 都 是 王維 繪畫 的 發揮 。 水墨 渲淡 畫法 的 趨向 成熟 ， 使 畫家 更 適合 營造 一 種 介於 現實 與 非現實 、 精神 上 可以 寄託 的 理想 自然 。 中國 的 山林 風景 在 發展 上 ， 強調 以 意 造 境 ， 比起 西畫 ， 在 處理 空間 方面 有 更多 的 自由 。 雖然 在 畫作 上 也 有 一定 的 法則 ， 例如 ： 南朝 宋 ， 宗炳 在 《 畫山水 序 》 中 說 ： 「 堅 畫 三 寸 ， 當 千 仞 之 高 。 橫 墨 數 尺 ， 體 百 里 之 遠 。 」 或 王維 《 山水論 》 中 句 ： 「 丈 山 尺 樹 ， 寸 馬 分 人 。 遠 人 無 目 ， 遠 樹 無 枝 。 遠山 無 石 ， 隱隱 如 眉 。 遠 水 無 波 ， 高 與 雲 齊 。 」 或 郭思 《 林泉 高