一直 索結 于 懷 。 他 身體 羼弱 多 病 ， 但 卻 先後 十三 次 赴 南 、 北 二 京 拜謁 明皇陵 。 他 不但 自己 始終 以 大明 遺民 身份 自居 ， 而且 要求 別人 也 要 這樣 ， 他 的 僧友 熊開元 （ 釋檗庵 ） 游 鍾山 後 見到 他 ， 被 問及 如何 行禮 ， 熊開元 回答 說 ： 吾 何須 行禮 ？ 佛 之 道 ， 君父 拜 之 ， 于 君父 不 拜 。 髡殘 聽 了 後 勃然 大怒 ， 叱罵 不已 ， 直 逼 得 熊開元 認錯 方 止 。 可見 這 位 遁入 空門 的 儒生 對 一 代 王朝 的 忠耿 。 被 強行 壓抑 的 感情 之 火 一直 燃燒 在 內心 深處 ， 如果 可能 ， 他 情願 與 這 世道 一併 焚滅 ， 但 他 又 不 這 一 點 ， 他 能 捍衛 的 僅 是 自己 的 信念 而已 。 繪畫 對 有 些 人 來 講 ， 是 一 種 消遣 ， 或是 一 種 求取 騰達 的 工具 和 手段 ， 但 對 髡殘 來 講 卻 絕不 是 這些 ， 他 致力 於 繪畫 創作 ， 乃是 一 種 精神 上 的 寄托 ， 是 調冶 心病 的 一 種 舒絡劑 ， 亦即 是 一 種 被 毀滅 了 的 人生 價值 的 僅有 可能 的 自我 修行 。 這 一 點 他 在 自題 《 溪山 無盡 圖 卷 》 上 寫 得 很 明白 ： 大凡 天地 生人 ， 宜 清勤 自持 ， 不可 懶惰 。 若 當 得 個 懶 字 ， 便 是 懶漢 ， 終 無 用處 。 如 出家人 若 懶 ， 則 佛相 不得 莊嚴 而 千家 不能 一 砵 也 。 神 三 教 同 是 。 殘衲 時 住 牛首 山房 ， 朝夕 焚誦 ， 稍 余 一 刻 ， 必 登山 選 胜 ， 一 有 所 得 ， 隨筆 作 山水畫 數 幅 或 字 一 兩 段 ， 總之 不 放 閑 過 。 所謂 靜 生 動 ， 動 必 作出 一 番 事業 ， 端教 作 一 個 人 立於 天地 間 無愧 。 若 忽忽 不 知 ， 惰 而 不覺 ， 何 異於 草木 ？ 畫 裡 的 春風 再 浩蕩 ， 也 吹 不 綠 大明 的 舊 山河 了 。 但 他 還是 勤奮 而 嚴肅 地 不斷 畫 下去 ， 因為 只有 在 這 個 精神 世界 中 ， 他 才 能 使 自己 得以 心緒 得到 平衡 ， 使 自己 的 存在 意義 得到 認知 ， 也 才 能 看到 自己 所 追求 的 真 、 善 、 美 。 髡殘 性格 直率 ， 感情 熱誠 ， 又 有 著 嚴肅 認真 的 治 藝 態度 ， 以 而 形成 了 自己 深厚 華滋 ， 緬邈 幽深 ， 格制 雄闊 ， 筆墨 蒼勁 的 藝術 風貌 。 在 藝術 氣質 和 創作 追求 上 ， 他 多少 與 石濤 有些 相近 ， 即 二 人 在 繪畫 本體 意義 上 都 著力 較多 ， 也 都 有 著 奔放 縱恣 的 藝術 才具 。 漸江 的 山水畫 也 是 謹嚴 的 ， 二 人 的 區別 在於 ， 漸江 於 謹嚴 中 見 腴潤 與 清逸 ， 髡殘 則 於 謹嚴 中 顯 蒼勁 與 深厚 。 八大山人 。 四 位 畫僧 中 ， 八大山人 是 最為 格色 的 一 位 畫家 ， 他 為人 怪僻 ， 藝 也 詭奇 ， 以至 他 的 創作 在 當時 就 出現 了 人 多 不 識 ， 竟 以 魔 視 之 的 現象 。 這 也 難怪 ， 因為 四 位 畫僧 中 ， 只有 他 的 作品 ， 與其 說 是 向 人們 奉獻 的 一 束 鮮花 ， 毋寧 說 是 拋向 社會 的 一 把 蒺藜 。 八大山人 （ １６２４ 或 １６２６—１７０５ ） ， 明 寧獻王 朱權 的 後裔 ， 原名 統梵 ， 南昌人 。 明 亡 後 薙髮 為 僧 ， 法名 傳綮 ， 字 雪個 。 別號 有 驢漢 、 屋驢 、 人屋 、 刃庵 、 個山 、 朱耷 等 。 後期 畫作 上 又 常 署 八大山人 。 明 清 易 祚 初期 ， 為 了 鞏固 統治 ， 清 政府 對 朱 明 殘存 勢力 進行 了 殘酷 的 搜捕 誅殺 ， 迫使 八大山人 先 是 隱姓 埋名 於 村野 ， 繼 之 又 遁入 空門 ， 二十八 歲 時 豎 佛 稱 宗師 ， 開始 講經 說法 。 但 佛門 的 談 空 說 無 ， 終究 稀釋 不 了 這 位 落難 王孫 蓄積 在 思想 深處 的 國仇 家恨 ， 但 地 剝 立錐 ， 天 鉗 恨口 ， 要 活 下去 ， 又 只 能 將 亡國 之 恨 ， 喪 家 之 悲 和 敗身 之 辱 盡 埋 心 底 ， 這 種 強行 的 自我 壓抑 使 八大山人 精神 一度