愁聞 落葉 下 金臺 。 寒 生 玉 水 今 卿 去 ， 秋 滿 江南 瘐 信 哀 。 」 做為 一 代 被 廢黜 的 封建 王朝 的 「 舊 王孫 」 來 說 ， 究竟 是 枯葉 落入 激流 中 ， 這 是 無法 改變 的 一 去 不復 返 的 歷史 現實 。 做為 個人 而 言 ， 畢竟 能 自己 掌握 命運 ， 由 依 樹 之 籐 ， 變為 依 己 自立 ， 勤勉 於 詩 文 書 中 ， 馳騁 在 藝術 天地 裡 ， 終於 成為 近代 中國 畫壇 上 的 一 代 巨匠 。 溥心畬 ， 名 儒 ， 號 羲皇上人 ， 又 號 西山逸士 。 清 光緒 二十二年 （ 一八九六年 ） 農曆 七月 二十四日 生 於 北京 恭王府 。 生活 在 二十世紀 ， 西洋 文化 大量 湧入 中國 的 時候 ， 溥心畬 還 是 留洋 的 博士 ， 居然 能 保持 著 如此 純粹 的 華夏 傳統 ， 這 本身 就 是 奇特 的 。 溥心畬 先生 的 繪畫 ， 一 看 便 知 是 正統 的 ， 但 又 不 是 古畫 的 翻版 。 他 的 畫 就 是 溥心畬 ， 有 著 極為 明顯 的 個人 風格 。 學 古人 不同於 古人 ， 這 種 傳統 的 繼承 ， 不 也 正 是 創造 嗎 ？ 溥心畬 繪畫 的 儒雅 氣質 ， 是 自 他 讀書 中 來 。 「 畫 重 氣韻 。 氣韻 者 ， 畫 外 之 事 也 。 禮記 曰 ： 學 以 聚 之 ， 問 以 辯 之 。 聚 則 博 識 ， 問 則 明理 ， 必 也 。 持 志 以 養氣 ， 博文 以 明理 ， 襟懷 高尚 ， 氣韻 自生 ， 非 筆墨 之 事 也 。 」 這 正 是 他 自己 讀書 、 作畫 所 體悟 出來 的 道理 。 溥氏 一生 堅持 讀經 重文 ， 以 為 書畫 的 根本 ， 所以 無怪乎 他 教 學生 畫畫 ， 用 更多 的 時間 教 學生 讀 《 十三經 》 ， 常常 把 學生 讀跑 了 。 細想 起來 ， 就 當今 畫壇 而論 ， 多少 畫家 連 自己 寫 個 「 窮款 」 的 能力 都 沒有 ， 溥氏 的 苦心 ， 不 是 沒有 道理 的 。 當 論及 傳神 和 筆墨 的 關係 時 ， 溥氏 道 ： 「 … 畫 豈 細事 也 哉 。 在於 傳神 寓意 ， 神 在 其 中 ， 意在 象 外 ， 不能 使 筆鋒 有 起伏 變化 之 妙 者 ， 不 足以 寫意 。 畫 有 神品 、 妙品 ， 寫意 是也 。 寫意 者 ， 非 謂 粗率 簡易 也 。 凡 神 全 氣 足 ， 皆 謂 之 寫意 。 古 者 無 舊本 傳摹 ， 依物 寫形 乃 得 其 神理 。 後人 轉摹 前蹟 ， 形 留 而 神 去 。 後人 因 物 寫形 ， 益 不及 古 者 ， 皆 不 精 八 法 ， 不 求 筆勢 ， 此 不 揣 其 本 而 求 其 末 也 。 」 至於 畫作 的 氣勢 和 筆墨 的 關係 ， 溥氏 也 有 高見 ： 「 畫 山水 不 難於 險峻 ， 而 難於 博大 ； 不 難於 明秀 ， 而 難於 渾厚 。 險峻 明秀 者 ， 筆墨 也 ， 博大 渾厚 者 ， 氣勢 也 。 筆墨 出於 積 學 ， 氣勢 由於 天縱 。 」 溥心畬 先生 主張 寫實 ， 他 以為 寫實 造型 不僅 要 觀察 自然 ， 更 要 用心 思考 ， 深入 理解 ： 「 畫 山水 花鳥 ， 如 身在 畫 中 ， 心 悟 神 契 ， 體 物 察 微 ， 如 臨 其 境 ， 慎思 明辨 ， 必 期 一 樹 一 石 ， 無 違 於 理 。 孟子 曰 ： 思 則 得 之 。 」 書畫 要 憑 感覺 ， 感覺 得 深刻 ， 才 能 表達 得 深刻 ， 而 深刻 的 感覺 在於 理解 。 浮光掠影 式 的 感覺 ， 在 繪畫 過程 中 是 靠不住 的 。 理解 了 才 能 更 深切 地 感覺到 。 溥氏 作 畫 筆 少 而 神 完 ， 筆 簡 意 不 簡 ， 簡 而 不 單 ， 在於 他 用 筆 能 以 一 當 十 。 這 以 一 當 十 的 能力 ， 不單 是 技法 的 訓練 ， 更 在於 他 善於 思考 。 大千 居士 。 他 生平 事蹟 ， 也 是 多采 多姿 ， 說來 帶 點 傳奇性 ， 少年 時 ， 他 曾 做 過 和尚 ， 又 被 土匪 綁 去 做 師爺 ； 廿多 歲 便 蓄 著 一 把 大 鬍子 ， 至今 儼然 成 了 他 特有 的 標誌 。 一八九九年 （ 民 元 前 十三 年 ） 陽曆 五月 十日 舊曆 四月 一日 他 生 在 中國 四川省 內江縣 。