及 感受 出現 ， 都 把 它 當作 幻景 及 幻覺 處理 。 否則 若 遇 惡 境 易 生 退 心 ， 甚至 毀謗 三 寶 ， 指為 修行 不得 好報 。 若 遇 善 境 易 生 慢 心 ， 甚至 宣稱 得 大 神通 ， 證 了 聖果 成 了 佛 ， 那 就 太 可憐 了 ！ 丁 、 如何 禮拜 ？ 讀 誦 什麼 ？ 禮拜 的 方法 ， 與 合掌 的 方法 相連 。 其 動作 最好 請 那 一 位 法師 或 居士 給 你 當面 示範 。 至於 禮拜 什麼 ？ 為何 禮拜 ？ 初 入 佛門 是 有 求 禮拜 及 有 相 禮拜 。 求 平安 、 求 智慧 、 求 幸福 ， 是 正常 的 心態 。 所謂 有 相 ， 是 指 有 對象 、 有 目的 。 面對 佛 菩薩 聖像 ， 或 對 特定 的 佛經 ， 每 天 定時 定數 禮拜 ， 為己 為 他 ， 消 業障 、 除 煩惱 。 學佛 既 久 ， 便 知 無 求 無相 才 是 修行 的 究竟 目標 ， 所以 每 天 照樣 面對 佛 菩薩 的 聖像 禮拜 ， 只 是 一 種 恆 課 。 讀 誦 的 佛經 ， 但 視為 了 什麼 目的 ， 再 看 能 有 多少 時間 。 通常 佛教徒 們 讀 誦 的 經典 ， 不 出 《 心經 》 、 〈 普門品 〉 、 《 阿彌陀經 》 、 《 金剛經 》 、 《 藥師經 》 、 《 地藏經 》 ， 一 部分 有 較多 時間 的 人 ， 可以 讀 誦 《 法華經 》 、 《 華嚴經 》 。 誦經 的 方式 ， 如 係 一 人 ， 可用 木魚 ， 也 可 不用 木魚 ， 兩 人 以上 同 誦 ， 則 須 用 木魚 。 最好 確定 一 部 經 ， 發願 在 一定 的 期限 內 誦完 多少 遍 ， 不要 今天 誦 此 經 ， 明天 又 換 另 一 經 。 誦經 不 為 求解 ， 只 求 字音 不錯 ， 不用 知道 經義 為何 。 至於 看 經 是 為 知 解 經義 ， 包括 上舉 讀 誦 的 諸 經 ， 另外 有 《 無量 壽 經 》 、 《 觀 無量 壽 經 》 、 《 楞嚴經 》 、 《 圓覺經 》 、 《 勝 鬘 經 》 、 《 維摩詰 經 》 、 《 楞伽經 》 、 《 解 深 密 經 》 、 《 大涅槃經 》 、 《 大般若經 》 等 。 不過 我 自己 是 從 四 種 《 阿含經 》 下手 的 ， 其 先後 次第 是 〈 雜 阿含 〉 、 〈 增 一 阿含 〉 、 〈 中 阿含 〉 、 〈 長 阿含 〉 。 要 看 論 典 則 有 《 大乘 起信論 》 、 《 寶性論 》 、 《 俱 舍 論 》 、 《 瑜伽 師 地 論 》 、 《 中 論 》 、 《 大智 度 論 》 、 《 六祖壇經 》 等 。 看完 這些 經論 時 ， 你 已 是 一 位 佛學 的 通家 了 。 戊 、 如何 念佛 ？ 如何 持 咒 ？ 念佛 與 持 咒 ， 本來 源於 修定 的 方法 之 一 ， 然 在 淨土教 及 密教 獨立 成 派 之後 ， 便 與 修定 的 方法 了 。 如果 站 在 整體 佛法 的 立場 來 說 ， 仍 是 彼此 呼應 的 。 念佛 的 方法 ， 可以 涵蓋 念 一切 佛 與 一切 菩薩 的 聖 號 在 內 ， 未必 單 指 念 的 阿彌陀佛 。 例如 七 天 之中 單 念 阿彌陀佛 ， 稱為 彌陀 七 ； 單 念 藥師佛 ， 稱為 藥師 七 ； 此外 尚 有 彌勒 七 、 地藏 七 、 觀音 七 、 文殊 七 、 普賢 七 等 。 如何 念佛 ？ 有 兩 大 類 ： 一 是 散心 念 ， 二 是 專心 念 。 前者 可 在 任何 時間 的 任何 場合 ， 以 出聲 念 或 心 中 默念 ， 甚至 一邊 跟 人 談話 一邊 照常 念佛 。 至於 後者 是 剋 期 取 證 的 念佛 法 ， 在 特定 的 專修 期間 所 修 的 方法 ， 通常 用 連續 念 、 高聲 念 ， 自 聽 其 聲 念 ， 印光 大師 則 勸 人 用 數數 念 ， 數數 與 計數 不同 ， 計數 是 用 念珠 計算 ， 數數 是 每 念 一 句 佛號 默 數 一 個 數目 ， 念 至 十 句 ， 數到 第 十 ， 再 從 第一 數 起 ， 如是 周而復始 ， 便會 達到 專注 的 效果 。 念佛 念 至 「 一心 不 亂 」 的 狀況 ， 必定 是 專心 念佛 而 非 散心 念佛 。 至於 持 咒 ， 許多 人 以為 凡是 持 咒 即 是 修 的