的 丈夫 ， 則 多 把 責任 歸於 那 個 被 當成 丈夫 財產 的 妻子 。 一 份 賣妻契 中 ， 一 個 叫 吳阿皇 的 男子 借 了 一百 圓 買 了 一 個 妻子 ， 他 以 妻子 不 守 婦道 ， 所以 要 將 妻子 以 三十 圓 賣出 ， 不過 那 一百 元 的 債務 ， 買方 得 替 他 還 。 而 一 位 在 彰化 才 十六 歲 的 妻子 ， 因為 不 曾 生育 ， 就 被 夫家 以 三十 大 圓 了 。 古時候 女子 地位 的 低微 如同 牲口 一般 。 買賣 人生 在 那 個 人 可以 被 物化 買賣 的 年代 ， 可以 看到 有的 婢女 即使 只 賣到 十九 歲 就 可以 自由 婚嫁 ， 然而 為 了 彌補 東家 的 損失 ， 將來 所 生 的 孩子 ， 還 要 一 個 為 奴 或 婢 。 另外 一 張 日據 時代 的 「 行跡 不明 搜查願 」 找 的 是 一 個 因為 不 小心 燒掉 蚊帳 而 逃走 的 女婢 ， 為 奴 為 婢 的 辛酸 表露無遺 。 雖然 契約 主要 在於 約定 規束 ， 因此 即使 是 賣 子 、 賣 女 ， 賣 家 心 中 的 傷痛 不會 現 於 筆墨 之中 ， 然而 透過 這樣 交易 性質 的 文案 ， 仍 可 看出 舊 時代 的 一些 不幸 。 舊式 的 婚姻 關係 ， 婚姻 的 目的 不 在 兩情相悅 ， 主要 只是 為 了 傳宗接代 。 當 一 個 家族 沒有 兒子 延續 姓氏 時 ， 父母 就 要 替 女兒 招贅 納 婿 了 。 這樣 不同於 一般 明媒正娶 的 「 變 例 婚姻 」 ， 「 婚姻 成立 的 關係 以 契約 的 簽訂 最為 重要 ， 又 稱 契約婚 ， 」 洪麗完 解釋 。 契約 中 ， 男方 有的 終身 、 有的 在 一定 期限 中 必須 住在 女方 家 中 ， 一般而言 所 生育 的 第一 個 兒子 是 奉伺 女方 香煙 ， 其餘 再 歸 男方 。 中 番 對照 的 番字契 在 市面 上 ， 除了 年代 久遠 的 古 契約 ， 還 有 一 種 漢 番 文字 對照 的 「 番字契 」 ， 可以 擁有 四 位數 的 身價 。 這 種 出現 在 清 嘉慶 年間 以前 的 契約 ， 最 有 意義 的 地方 ， 在 有 來自 荷蘭人 教導 的 羅馬 拼音 番文 ， 直到 荷蘭人 離開 臺灣 一百多 年 ， 仍 在 平埔族 中 使用 ， 若 不 是 日後 漢人 大量 入境 而 漢化 之下 ， 平埔族 幾乎 就 有 自己 的 使用 文字 了 。 近年 來 ， 臺灣史 研究 成為 顯學 ， 對於 沒有 文字 、 語言 流失 厲害 ， 甚至 漢化 的 已經 無法 區分 的 平埔族 而 言 ， 「 由 番地 保留 政策 下 ， 所 留下 眾多 『 番 產 漢 佃 』 的 佃批 、 番字契 等 ， 更 是 研究 平埔族 的 珍貴 資料 。 」 利用 古 契約 發表 許多 關於 臺中 平埔 「 岸裡社 」 文章 的 洪麗完 表示 。 從 這些 充滿 番社 名 、 番人 名 ， 以及 各 社 土官 、 漢人 通事 的 契文 中 ， 人們 得以 了解 平埔族 各 社 的 分布 情形 ， 平埔族 的 社會 制度 ， 土地 流失 等 主題 的 線索 。 像是 在 租 地 給 漢人 的 契約 中 ， 可以 發現 許多 的 立 據 業主 是 女性 平埔族 ， 由 此 可 知 在 他們 的 社會 制度 中 ， 女性 是 可以 承繼 土地 財產 的 。 這 也 造成 不少 當年 一 人 來 臺 的 羅漢腳 ， 以 娶 原住民 女子 來 取得 土地 。 在 所有 平埔族 的 研究 中 ， 位於 臺中 平原 的 岸裡社 ， 由於 協助 清廷 平定 其他 番社 有功 ， 因此 受 清廷 賞賜 土地 、 豁免 賦稅 ， 並 賜姓 「 潘 」 。 由於 歸化 得 早 、 漢化 的 深 ， 又 富比王侯 ， 岸裡社 留下 了 大量 的 墾批 。 經由 岸裡社 古 契約 的 研究 ， 可以 發現 ， 平埔族 土地 的 流失 ， 除了 漢人 的 拐騙 與 搶奪 ， 原住民 以 土地 使用權 向 漢人 換取 水渠 的 興建 或 借貸 ， 更 是 平埔族 土地 一點一滴 流失 的 一 大 原因 。 在 一 份 有 三十多 個 番社 聯合 簽署 的 公約 中 ， 也 敘述 了 包括 岸裡社 在 內 的 中部 平埔族 ， 如何 在 道光 年間 ， 因為 生存 競爭 失利 下 ， 大規模 的 移入 內地 的 埔里 ， 以 建立 最後 生存地 的 遷徙 故事 。 對於 致力 臺灣史 研究 的 學者 而 言 ， 史料 的 搜集 可以 說 是 研究 的 第一 步 ， 不論 是 中研院 的 臺史所 、 民族所 ， 或是 地方 文化 中心 都 在 搜集 古 契約 。 對於 四處 搜尋 老 東西