清楚 的 將 其 族人 的 生活 樣貌 （ 包括 有關 的 思想 情感 、 文化 價值 、 圖騰 紋飾 、 魯凱族 的 男女 情欲 … … 等 ） ， 皆 以 小說 多元 的 書寫 姿態 ， 交插 進行 表現 。 更 因 如此 ， 舞鶴 的 這 篇 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 小說 ， 讓 讀者 得知 魯凱族 是 一 支 組織 嚴密 、 階級 分明 的 種族 ， 也 讓 我們 對 魯凱族 多面向 的 認識 。 於是 ， 這裡 我們 試圖 以 舞鶴 這 篇 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 小說 來 了解 漢民族 對 原住民族 的 書寫 策略 為 何 。 從 舞鶴 這 篇 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 小說 的 開頭 ， 便 敘述到 「 我 在 同 一 個 深夜 ， 在 離 霧台 公路 兩 小時 車程 的 深山 部落 大武 ， 初 見 阿邦 和 卡露斯 先生 。 我 跟著 同 來 研究 山地 文化 的 領隊 介紹 阿邦 是 ： 單打獨鬥 的 『 攝影家 』 ， 最近 不 知 為什麼 迷上 魯凱 。 」 （ 舞鶴 ， 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 ， 《 拾 骨 》 ， １９９５ ： １８７ ） 我們 可以 看到 ， 雖然 舞鶴 並 不 以 站 在 原住民 族群 的 身分 來 進行 書寫 ， 但 卻 以 一 種 更 客觀 也 更 具 說服性 的 角度 來 進行 小說 書寫 。 甚至 ， 舞鶴 在 書寫 中 也 提及 到 ： 「 比如 我 絕不 敢 自稱 是 時常 坐 在 家 裡 的 「 作家 」 ， 必要 時 我 自介 是 個 『 文字 工作 者 』 。 」 藉 此 ， 我們 得以 認識 這 篇 小說 ， 在 進行 對 原住民 族群 的 書寫 策略 ， 可以 約略 看到 其 漢民族 書寫 策略 ， 如同 舞鶴 在 小說 中 所 言 ： 「 作為 一 個 溝通 者 的 角色 」 。 這 或許 是 許多 漢民族 對 原住民族 的 書寫 面向 之 一 。 肆 、 一 種 介於 「 觀看 」 與 「 觀察 」 的 書寫 策略 探討 當 我們 翻開 舞鶴 這 篇 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 小說 時 ， 我們 會 發現 ， 小說 的 篇幅 是 一 篇 中篇 小說 的 字數 ， 分別 以 幾 個 小節 區開 ： 「 初 識 阿邦 和 卡露斯 先生 」 、 「 『 十萬 個 為什麼 』 ： 為什麼 阿邦 信任 卡露斯 」 、 「 『 傷心 無 目屎 以 對 』 ： 某 大學 博士 的 論評 」 、 「 『 獵 什麼 ？ 你 ！ 』 有 位 中年 魯凱 厲聲 問 阿邦 」 、 「 『 好不 嚇人 』 古流君 筆記 中 的 百步蛇 」 、 「 兩 種 風格 ： 『 爽朗 』 咯各‧咯各 對比 『 孤絕 』 比阿紐 」 、 「 兩 種 辯證 ： 『 跟進 』 同時 『 尋 根 』 阿邦 、 『 寫作 』 同時 『 運動 』 卡露斯 」 、 「 青年 魯凱 光頭 拉拜 與 社長 沙勒君 」 、 「 由 世足 大賽 的 名腳 起興 到 獵人 的 小腿 」 、 「 為什麼 『 最後 的 獵人 』 是 『 永遠 的 獵人 』 」 、 「 『 我 更 捨不得 死 了 ， 』 阿邦‧卡露斯 說 ， 『 人生 多 美 啊 … … 』 」 。 從 這些 小節 來 看 ， 舞鶴 所 要 處理 的 內容 是 較 輕鬆 也 較 生活面 的 魯凱 族人 生活 景象 ， 但 千萬 別 以為 ， 舞鶴 的 企圖 只是 這樣 ， 其實 ， 從 生活面 的 進入 ， 到 觀察 ， 甚至 做為 文字 的 紀錄 ， 舞鶴 反而 以 其 所謂 「 純 中立 的 鏡頭 」 來 看 、 來 寫 ， 如此 更 深入 的 看到 生活 中 可 供 思索 的 面向 ， 如 ： 很 快 他 知道 對 別人 來 說 最 難纏 的 是 「 定位 自己 」 的 問題 ， 而 這 個 問題 他 輕易 就 找到 了 位置 ： 他 定位 自己 是 「 溝通 者 」 的 角色 ， 因此 他 的 鏡頭 是 純 中立 的 ， 攝影 的 動作 本身 是 「 中介性 」 的 ， 他 既 沒有 「 鏡頭 侵犯 」 的 罪惡感 ， 即使 有 人 侵犯到 他 的 鏡頭 他 巧妙 迴開 內心 也 不 覺得 受傷 。 （ 舞鶴 ， 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 ， 《 拾 骨 》 ， １９９５ ： ２１４ ） 一 番 思想 的 「 自我 跟蹤 － 自問 自答 」 ， 然後 針對 拍攝 的 對象 作 實質 的 跟蹤 ， 按下 快門 之後 這 「 跟蹤 」 的 動作 必需 持續 到 可以 詮釋 一 張 影像 的 完整性 。 「 跟蹤 是 有 必要 的 。 」 （ 舞鶴 ， 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 ， 《 拾 骨 》 ， １９９５ ： ２１２ ） 不過 ， 在 這裡