共同 外出 ， 不 曾 相偕 在 住家 附近 散步 ， 性 生活 有 量 無 質 ， 平日 想 擁抱 太太 或 做出 親熱 舉動 ， 也 都 以 父母 在場 不好意思 而 作罷 ！ 由於 諸多 「 不便 」 ， 這 期間 ， 雖然 他 曾 與 父母 溝通 ， 希望 能 暫時 搬至 附近 公寓 賃屋 而 居 ， 但 又 因 老人家 責怪 他 「 不孝 」 ！ 」 妻子 又 表明 「 身為 現代 女性 ， 不 願意 還 生活 在 農業 社會 舊 家庭 框框 中 」 的 拉鋸 衝突 下 ， 這 一 對 標榜 仍然 相愛 的 夫妻 ， 最後 走上 了 分手 之 途 … 。 離婚 前後 ， 我 親眼 目睹 朋友 六神無主 ， 無心 上班 ， 整 個 人 幾乎 垮掉 的 情形 ， 因為 他 自始至終 不 願 分離 ， 如此 結局 ， 雖 不能 說 是 「 孔雀 東南 飛 」 現代版 ， 但 夫妻倆 在 選擇 結束 的 過程 中 ， 掙扎 再三 ， 確實 都 背負 了 很 沈重 的 悲情 。 雖然 ， 朋友 兩難 兼顧 的 處境 令 我 同情 ， 但 站 在 女性 立場 ， 我 卻 認同 他 妻子 的 理念 現代 女性 不 應 還 生活 在 傳統 社會 的 舊 框框 中 ！ 所以 ， 若 妻子 人格 也 是 女性 人格 的 一 部分 ， 那麼 就 在 這 女子 不惜 拋 夫 棄 子 、 訣別 家庭 、 割捨 愛情 的 悲壯 中 ， 我們 似 也 看見 了 現代 女性 為 追求 人格 獨立 完整 所 付出 的 高昂 代價 ！ 其實 ， 在 「 三代 同堂 」 的 幸福 表象 之下 ， 常 是 上下 兩 代 都 不能 各自 獨立 ， 卻 反而 相互 牽制 干擾 的 痛苦 現實 大 家庭 固 因 家 有 長輩 ， 「 主權 不能 伸張 」 ， 終 致 演出 如 我 朋友 那樣 的 悲劇 ， 但 對 老人家 而 言 ， 又 何嘗 公平 ？ 他們 辛苦 操持 一 輩子 ， 臨 老 無法 「 退休 」 ， 還 必須 充當 「 免費 義工 」 ， 挑起 照顧 孫輩 重任 ， 既 無 清福 可 享 ， 也 局限 了 老年 生活 豐富 開拓 的 可能 。 不久 前 ， 一 項 由 國科會 和 陽明 醫學院 胡幼慧 教授 所 合作 進行 的 研究 便 指出 ， 強調 「 三代 同堂 」 的 地區 如 臺灣 、 日本 ， 老人 自殺率 反而 明顯 高過 西方 國家 。 而 百分之八十 以上 受 訪 的 臺灣 老年 女性 ， 也 表示 她們 並 不 希望 和 兒孫輩 住在 同 一 屋簷 下 「 我 想要 有 自己 的 朋友 ， 也 害怕 帶 孫子 太 累 ！ 」 一 位 老年 女性 如此 說 。 因此 農業 社會 「 三代 同堂 」 模式 ， 是否 還 適合 工商 社會 ？ 是否 還 有 必要 大加 提倡 、 推廣 ， 實在 值得 懷疑 。 有趣 的 一 個 現象 是 ， 鼓吹 「 三代 同堂 」 的 知名 人物 ， 清一色 都 是 男性 ， 我們 還 尚未 看見 有 女性 公然 站出來 支持 「 三代 同堂 」 的 作法 ， 因為 傳統 男性 向來 就 是 婚姻 的 既得利益 者 。 但 從 我 朋友 失去 愛妻 與 家庭 完整 的 故事 來 看 ， 當 女性 在 婚姻 中 要求 人格 自主 的 意識 高漲 ， 有 數千 年 悠久 歷史 的 「 三代 同堂 」 護身符 便 不再 靈光 ， 男性 也 成為 受害 者 了 。 記得 人類學家 李亦園 博士 曾 說 ， 理想 的 三代 居住 距離 ， 應 是 「 一 碗 熱湯 端過去 還 不會 冷掉 的 範圍 」 。 這 種 「 三代 同 樓 」 、 「 三代 同 鄰 」 、 「 三代 同 巷 」 的 新 「 三代 同堂 」 模式 ， 確定 是 比較 人性化 的 居住 設計 ， 但 前提 是 必須 有 足夠 的 經濟 能力 ， 買得起 兩 戶 住宅 才 可 如果 不能 呢 ？ 那麼 ， 屋簷 下 兩 個 女人 的 自我 ， 如何 彼此 適應 、 互動 ， 以及 那 名 軸心 男子 如何 居間 協調 ， 便 成為 考驗 婚姻 智慧 與 耐受力 的 一 項 家庭 作業 了 。 當 野地 裡 的 櫻花 已 紛紛 落盡成 塵 時 ， 很 不幸 地 ， 我 朋友 仍 尚未 自 離婚 的 傷痛 復元 。 這 個 與 淒美 櫻花 同樣 令 人 悵惘 的 故事 ， 不免 使 我 想起 一 句 民間 俗諺 ： 「 不 痴 不 聾 ， 不 做 阿翁 ！ 」 如果 有 一日 身為 公婆 ， 我 希望 能 把 這 一 句 值得 玩味 的 話 ， 銘記在心 ！ 記得 第一 次 遊 龐貝 時 ， 就 感到 當時 羅馬人 的 生活 竟是 那樣 的 驕奢淫逸 。 在 維蘇威火山 噴出