或 預言 它 的 復甦 。 要 把 復甦 之 義 說 得 明白 ， 也 只 能 向 過去 求助 。 過去 和 現在 的 關係 還 不止 此 。 為了 某些 原因 而 作出 相應 的 行動 ， 人 （ 不論 是 代表 個人 一 族 或 制度 ） ， 在 發現 或 把 自己 置身 於 某些 特殊 境況 時 ， 總是 有 目的 的 ， 而 這些 境況 又 常常 是 透過 引述 過去 來 理解 的 ， 就 像 一 個 當事人 （ 或 制度 ） 感到 自身 曾經 遭受 威脅 、 侮辱 或 中傷 ； 而 一 系列 事件 ， 一經 界定為 某 類 傳統 的 活動 ， 受 成例 影響 ， 自 不僅 規範 了 對 事件 的 看法 ， 還 指示 了 相關 的 反應 。 （ 例如 ， 提到 西方 的 外交 ， 工會 活動 ， 政治 和 資本 金融 ， 就 會 找到 綏靖 政策 ， 閉廠 抵制 ， 民主化 ， 工業 增長 這 類 形容 或 關聯 的 事件 ） 。 行動 的 理由 既是 逆 參照 的 （ ｂａｃｋｗａｒｄ ｒｅｆｅｒｅｎｃｉｎｇ ） ， 那麼 要 了解 那些 理由 也 須 如此 。 更 概括 一點 的 說 ， 如 奧拉法森 （ Ｏｌａｆａｓｏｎ ） 指出 的 ： 「 我們 時間 區別 的 系統 原是 那些 身處 時間 中 的 生物 們 自己 展開 的 ， … … 既 是 這樣 ， 要 描述 他們 的 現狀 ， 就 一定 有 至少 一 個 部分 非 要 涉及 前 事 不可 了 。 」 這 個 「 史實 」 ， 或者 說 過去 與 未來 的 通道 ， 正 是 本文 所 關心 的 多 個 問題 的 中心 。 但是 史實 是 一 回 事 ， 歷史 又 是 另 一 回 事 。 說 人 是 存在 時間 當中 ， 或者 行動 涉及 前 事 ， 又 或者 具體 如 「 德國 」 、 「 共同 市場 」 都 載負 著 與 它們 自己 的 過去 相關 的 概念 ， 就是 沒有 道出 是 哪 一 類 的 過去 。 因此 冷戰 只 是 一 個 名稱 ， 可能 是 用 歷史 方法 重建 的 一 串 關聯 的 事件 與 行動 ， 也 可能 是 政治 的 、 社會 的 、 國家 主義 的 解說式 神話 。 我們 總 不能 逃避 某 類 過去 ， 但 可以 選擇 要 哪 一 類 的 過去 。 普魯姆 （ Ｊ．Ｈ．Ｐｌｕｍｂ ） 給 我們 提供 了 兩 類 的 選擇 純粹 的 過去 和 歷史 。 前者 「 常 是 一 個 製造 出來 的 思想 觀念 ， 有 目的 的 ， 用以 控制 個人 、 激發 社會 、 鼓動 階級 」 ； 後者 則 有 著 「 使 人類 的 故事 去掉 那些 充滿 虛假 幻象 的 有 目的 的 過去 而 得到 淨化 」 的 遠景 。 就是 這樣 ， 過去 支持 權力 ， 支配 命運 ， 而 歷史 ， 「 以 其 本質 … … 終止 我們 的 先人 用 歷史 之 名 以 說明 生活 目的 的 那些 簡單 的 ， 結構 的 概括性 結論 」 。 因此 ， 普魯姆 作出 結論 ， 過去 的 終結 已然 到來 ： 「 深深 關切 著 過去 的 歷史 ， 在 某 種 意義 上 卻 幫助 摧毀 過去 使 之 不 成為 一 個 社會 動力 、 一 個 人類 命運 的 綜合 全面 說明 。 」 在 他 而言 ， 歷史 是 破壞性 的 ， 但 「 仍 能 授 人 以 智慧 」 ， 讓 人 從 過去 看到 理智 改造 環境 。 只是 這 個 智慧 ， 究竟 是 實體 的 資料 知識 ， 還是 歷史 研究 的 規範 標準 ， 卻 沒有 說 清楚 ， 只是 指出 「 歷史 學者 能 做 的 最 大 貢獻 是 授與 所有 有 文化 的 人 關於 社會 演變 的 性質 」 ， 但是 「 由於 歷史 學者 會 發表 不同 的 意見 ， 便 當然 地 不會 有 一致 的 答案 。 」 這樣一來 普魯姆 的 論說 就 出現 了 模稜兩可 ， 歷史 一方面 是 一 個 知識 標準 的 、 否定 為主 的 工具 ， 另一方面 卻 又 是 實際 智慧 的 泉源 ， 提供 「 歷史 演變 的 結構 」 的 知識 ， 演示 理智 在 人類 成功 的 故事 ？ 所 當 的 角色 ， 從而 多少 也 履行 了 這 個 已 逝去 的 過去 的 一些 社會 目的 。 普魯姆 的 論說 還 出現 另 一 個 問題 ， 他 為 逝去 的 過去 所 下 的 訃告 是否 不 大 成熟 呢 ？ 過去 是 真的 已經 殞滅 或者 正在 步向 死亡 嗎 ？ 他 說 歷史 對 過去 所 進行 的 破壞 工作 ， 就 像 「 木柱 的 蛀蟲 ， 外面 是 很 難 看到 的 。 」 雖然 這 是 真 的 ， 但 某些 特別 的 過去 遭到 破壞 ， 不必