解釋 一下 好 嗎 ？ ？ 自我 定位 的 自我 就 是 你 、 我 、 他 。 這 個 「 我 」 到底 要 放 在 什麼 地方 ？ 在 英文 裡 說 Ｓｅｌｆ — ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ ， 但是 講 ｏｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ 是 指 方向 ， 要 往 哪裡 去 。 我們 特別 提到 兩 點 ， 一 是 他 的確 有 方向 的 意思 ， 因為 人 的 生命 是 活潑 的 ， 無時無刻 不 在 選擇 ； 選擇 是 代表 你 要 往 哪裡 去 ， 選擇 裡面 就 有 取向 。 第二 方面 ， 生命 是 一 張 意義 之 網 ， 每 一 個 人 從小 都 有 同學 、 同事 ， 或是 鄰居 ， 都 有 一 個 熟悉 的 環境 。 你 在 那 個 環境 裡 生活 會 比較 愉快 ， 你 跟 認識 的 朋友 來往 會 比較 放心 ， 因為 那 是 自己 所 織成 的 網 。 假如 四周 的 人 從前 沒有 與 你 一起 生活 的 經驗 ， 這 個 網 就 非常 特殊 了 。 有 些 人 剛剛 去 美國 的 時候 ， 很 難 適應 。 我 記得 一 個 朋友 到 加州 去 ， 半 年 後 回來 ， 英文 沒有 進步 ， 臺灣話 反而 進步 了 。 因為 他 到 加州 去 ， 找到 朋友 ， 天天 講 臺灣話 。 他 不 願意 講 英文 ， 因為 講 英文 不 太 可靠 啊 ！ 自己 講 什麼 都 不 太 有 把握 ， 別人 是 不 是 得 也 不能 確定 。 這 說明 自我 定位 要 注意 兩 點 ： 第一 是 ， 每 一 個 人 都 有 一 張 網 ， 已經 形成 的 無形 之 網 。 不 相信 的話 ， 回去 翻翻 電話簿 ， 電話簿 裡 有 很多 朋友 的 電話 號碼 ， 你 有 什麼 事情 要 跟 誰 聯絡 ， 都 有 一定 的 次序 。 第二 是 ， 人 是 活潑 的 ， 生命 是 動態 的 。 你 可以 作 很多 選擇 ， 你 要 往 哪裡 去 ， 就 跟 這 張 網 要 配合 起來 。 這 兩 個 觀念 合 在一起 ， 就 是 自我 定位 。 老師 剛才 只 提到 善 而 沒有 提到 惡 ， 現在 要 問 的 是 ： 人 的 良知 是否 具有 普遍性 ？ 如果 是 的話 ， 為什麼 會 有 壞人 ？ 現在 大陸 說 臺灣 沒有 善意 ， 而 我們 也 說 大陸 沒有 善意 ， 那麼 群體 的 善意 和 一般 的 善意 有 什麼 不同 ？ ？ 群體 的 善意 和 一般 的 善意 是 不 一樣 的 ？ 我們 現在 講 的 群體 是 政治 實體 ， 政治 實體 說 實在 的 ， 是 一 種 互相 妥協 的 藝術 ， 兩 邊 各 說 「 善意 不 善意 」 ， 跟 我們 一般 講 的 不相干 ， 這 個 我們 不要 去 管 它 ， 政治 實體 會 想出 辦法 來 的 。 我們 講 的 是 個人 的 善惡 ， 良知 是 不 是 有 普遍性 ？ 有 的 。 但是 要 注意 一 點 ， 為什麼 臺灣人 認為 的 善惡 和 美國人 認為 的 善惡 不 一樣 呢 ？ 我們 先 要 區分 良知 與 道德 意識 。 道德 意識 是 相對 的 ， 良知 是 普遍 的 。 什麼 叫 道德 意識 呢 ？ 道德 意識 是 我們 對 道德 內容 所 作 的 了解 。 在 臺灣 認為 開車 超速 沒有 關係 ， 美國人 說 開車 超速 不行 ， 這 就 是 判斷 的 不 一樣 ； 臺灣人 認為 打 一 條 狗 沒有 關係 ， 美國人 認為 打 一 條 狗 絕對 不行 ， 這 也 是 一 種 道德 意識 ， 這 本身 是 相對 的 ， 從 古 到 今 ， 因 時 、 因 地 、 因 人 而 不同 。 我 小時候 認為 打 人家 一 拳 是 不 應該 的 ， 現在 認為 打 一 拳 沒有 關係 ， 同 一 個 人 也 會 有 不同 的 道德 判斷 。 所以 道德 意識 是 相對 的 。 另一方面 ， 良知 是 普遍 而 絕對 的 ， 因為 良知 本身 沒有 具體 內容 ， 良知 本身 只 是 善惡 的 感受 ， 所以 王陽明 說 得 好 ： 「 知 善 知 惡 是 良知 。 」 什麼 意思 呢 ？ 古今中外 所有 的 人 不管 對 善惡 有 什麼 了解 ， 都 有 一 個 相同 的 地方 ， 就 是 想 去 分辨 善惡 ， 這 種 自覺 能力 就 叫 良心 。 一 個 人 可能 沒有 念 過 書 ， 在 鄉下 地方 長大 ， 不 知道 城市人 所 說 的 善惡 ， 但是 他 心 裡 照樣 會 分辨 善惡 ， 由 此 也 構成 比較 淳樸 的 風氣 。 城市人 的 善惡 觀念 因為 受到