詩人 生活 的 時代 ， 也 會 反映 在 色彩 中 ， 如 戰亂 的 時代 ， 人 的 身心 受 刺激 ， 喜歡 濃厚 強烈 的 色彩 ， 太平 盛世 的 時代 ， 人 的 身心 較 和平 ， 喜歡 淡雅 和諧 的 色彩 。 晚 唐 「 唯美 文學 」 興起 ， 乃 因 唐 自 德宗 後 ， 宦官 干政 、 跋扈 縱橫 ， 又 有 朋黨 之 爭心鬥角 ， 勢 不 相容 ， 文人 士子 為 求 超然 象 外 的 生活 ， 因而 成立 了 偏重 色彩 濃 麗 的 唯美派 文學 。 此 即 色彩 反映 詩人 生活 時代 的 一 個 明證 。 《 敦煌 的 唐詩 》 在 唐詩 的 研究 中 ， 敦煌寫卷 是 唐詩 最 原始 的 資料 。 因為 敦煌寫卷 出土 的 時間 是 自 西元 四Ｏ六年 起 一直 到 西元 一ＯＯ二年 ， 其間 長達 六百多 年 ， 正 是 唐朝 時代 。 遂 可見 ， 敦煌寫卷 上 的 唐詩 ， 都 是 最 接近 原作 ， 較之 於 後人 所 參考 引用 的 宋 刻本 ， 更為 可靠 。 在 敦煌 唐 抄本 詩卷 中 ， 有 《 全唐詩 》 所 沒 收錄到 的 詩 ， 如 王梵志 的 詩 有 三百三十六 首 ， 韋莊 的 〈 秦 婦 吟 〉 ， 以及 無名氏 的 唐人 曲子詞 ， 始 由 王重民 輯 的 《 雲謠集 》 三十 首 ， 擴充 至 任二北 的 《 敦煌 曲 校錄 〉 ， 已 收入 唐人 民歌 五百四十五 首 ， 至 周紹良 的 《 補 敦煌 曲子詞 》 ， 更 蒐集 近 千 首 。 而 ｛ 敦煌 的 唐詩 ｝ 一 書 ， 共 收 有 敦煌 所 見 李白 詩 四十三 首 ， 王昌齡 詩 七 首 ， 孟浩然 詩 十二 首 ， 白居易 詩 二十 首 ， 劉希夷 詩 四 首 ， 以及 其他 如 荊冬倩 、 丘為 、 陶翰 、 常 建 、 劉商 、 岑參 、 高適 等 詩人 作品 ， 以 敦煌 詩卷 的 抄本 為主 ， 與 今 存 的 諸 家 詩集 的 多 種 版本 ， 一一 相互 校勘 ， 研究 文字 的 異同 ， 更 利用 修辭學 及 句法 習慣 的 觀點 ， 對 文字 改動 後 ， 對 詩意 的 影響 ， 作 詳細 的 分析 和 說明 。 由 敦煌本 的 唐詩 來 和 今 傳 的 本子 相 比較 後 ， 我們 會 發現 一些 我們 千古 以來 無法 解 的 困惑 答案 所在 ， 更 會 恍然大悟 我們 錯誤 朗誦 千 年 的 唐詩 真 貌 。 如今 傳本 「 字義 齟鋙 」 、 「 制度 不合 」 、 「 音律 失 撿 」 、 「 修辭 句法 不宜 」 、 「 詩篇 真偽 」 這些 都 因 敦煌本 的 出現 而 獲得 改正 。 如 李白 的 〈 送 程劉二 侍郎 兼 獨孤 判官 赴 安西 幕府 詩 〉 ， 詩題 說 「 侍郎 」 與 赴 「 安西 幕府 」 即 明顯 看出 與 唐代 的 制度 不合 ， 因 侍郎 的 地位 頗 高 ， 理應 不 做 幕府 的 職務 ， 然 直 待 敦煌本 的 出現 ， 才 知道 詩題 中 的 「 侍郎 」 ， 原來 是 「 侍御 」 的 錯誤 。 而 李白 〈 將進酒 〉 中 的 名句 「 天生我材必有用 」 常常 為 人們 所 引用 ， 有 一 年 甚至 成為 大專 聯考 的 作文 題目 ， 然而 敦煌卷 的 出現 ， 我們 才 知 原來 此 句 乃是 後人 竄改 的 ， 而 敦煌本 中 李白 原來 是 寫 「 天生 我 徒 有 俊 才 」 ， 堅強 的 證據 也 是 根據 「 逗韻 」 的 格律 才 得以 證明 。 「 才 」 字 是 轉韻 開始 第一 句 的 末 字 ， 「 才 」 與 下文 「 千金 散盡 還 復 來 」 、 「 會 須 一 飲 三百 杯 」 的 「 來 」 、 「 杯 」 是 押韻 的 ， 後人 改成 「 天生 我 才 必 有用 」 ， 用字 不 押韻 ， 顯露出 錯誤 的 痕跡 ， 因此 這 千 年 的 錯誤 方 得 改正 。 又 如 敦煌寫卷 中 的 王昌齡 詩 有 七 首 ， 其中 「 題 淨眼 師 房 」 一 首 ， 是 現今 王昌齡 詩集 中 所 佚失 的 ， 內容 描寫 的 是 和 女道士 開玩笑 。 此 詩 一 出 ， 不但 旁證 了 王昌齡 因 「 不 護 細行 」 被 殺死 的 記載 ， 同時 也 由 詩 中 讀出 ， 在 王昌齡 詩風 性格 中 所 懷有 的 倜儻 、 風趣 。 那 絕不 是 「 洛陽 親友 如 相 問 ， 一 片 冰心 在 玉壺 」 所 能 顯露 的 態度 與 本性 。 一 片 冰心 在 玉壺 」 所 能 顯露 的 態度 與 本性 。 結論 ： 由 ｛ 中國