番 起伏 ， 歌聲 依舊 。 此時 處於 巔峰 狀態 的 鄧麗君 ， 曾 因 持有 假 護照 引起 風波 而 暫時 隱退 ， 後 在 一九八一年 的 「 君 在 前哨 」 勞軍 義演 中 重振 聲勢 。 八四年 ， 舉行 紀念 入 歌壇 十五 週年 的 亞洲 巡迴 演唱 ， 場場 爆滿 。 八六年 ， 小鄧 的 歌聲 在 大陸 解禁 ， 「 何 日 君 再 來 」 也 被 平反為 「 革命 愛國 歌曲 」 。 事實 上 ， 她 的 歌聲 不 曾 因 政治 上 陰晴 不定 的 氣候 而 中斷 過 。 爾後 ， 因 華人 社會 風起雲湧出 更 多元 的 流行 音樂 ， 後 浪 推 前 浪 ， 小鄧 逐漸 淡出 歌壇 ， 旅居 海外 ， 甚少 公開 露面 。 或許 是 健康 狀況 的 考慮 ； 或 因 厭倦 了 蜚短流長 ， 嚮往 無拘無束 的 自由 生活 ； 或 由於 已 登 高峰 ， 對 是否 轉型 或 再 求 突破 而 患得患失 ， 她 此後 鮮有 新作 問世 。 一九八九年 中國 大陸 爆發 「 天安門 事件 」 ， 支持 民運 的 鄧麗君 在 港 、 臺 許多 場合 以 歌聲 聲援 ， 讓 人 印象 深刻 。 當時 民運 領袖 之 一 吾爾開希 日前 回憶 ， 九三年 六月 四日 ， 他 在 巴黎 與 其他 流亡 者 、 留學生 一起 悼念 死去 的 朋友 。 鄧麗君 也 到場 致意 ， 在 人權 廣場 前 哽咽 流淚 ， 無法 完整 地 唱完 一 首 歌 ； 更 在 離開 前 誠摰 地 對 他們 說 ： 「 不要 向 專制 妥協 ， 不要 向 暴政 屈服 ！ 」 或許 有 人 認為 鄧麗君 已 被 過分 泛政治化 ， 「 倒是 她 最 基本 的 道德 底線 令 我 感佩 萬分 ： 她 對 六四 事件 從不 含糊 的 善惡 判斷 ， 對 殉難 同胞 的 沉痛 憑弔 ， 對 人類 苦難 的 同情 和 援救 的 愛心 ， 」 孔捷生 指出 ， 這些 絕大多數 人 好像 都 應 有 的 情操 ， 鄧麗君 卻 能 真誠 、 毫無 保留 地 表達出來 。 流行 歌壇 的 經典 人物 。 如果 再 進一步 了解 鄧麗君 與 國語 流行歌 的 時代 意義 ， 專攻 文化 理論 的 葉月瑜 有 深入 的 分析 ， 她 在 文章 中 指出 ， 鄧麗君 的 歌聲 具有 迷人 的 多重性 ， 連帶 也 產生 不同 的 閱讀 。 因 她 抒 的 是 女性 之 情 ， 解 的 是 男性 之 悶 ， 傳統 女性 主義 批評 可以 說 她 的 歌 是 典型 父權 社會 文化 的 產物 ； 而 文化 理論 則 強調 女性 聽眾 詮釋權 的 重要 及 她們 對 歌曲 愛好 的 原因 。 「 角色 的 扮演 、 自戀 的 表現 ， 是 許多 人 在 唱 流行歌 時 ， 反客為主 的 自我 創造 。 」 一 位 傳播 學者 以 認知 心理學 的 角度 解釋 ， 聽 歌 其實 是 一 種 「 合作 」 的 行為 ， 唱 者 與 聽 者 都 在 進行 互動 。 對 鄧麗君 的 許多 男女 歌迷 而 言 ， 她 的 歌 與 歷史 、 與 己身 的 生命 有 激盪 和 共鳴 。 在 她 猝 逝 後 ， 歌迷 在 歌聲 中 尤其 能 感受 自己 在 流金 歲月 的 感情 、 回憶 與 鄉愁 。 「 溫柔 與 懷舊 ， 是 很多 人 生命 情調 中 不可 缺少 的 部分 ， 」 臺大 中文系 副教授 周志文 如此 寫道 。 在 現實 生活 中 ， 鄧麗君 所 象徵 中國 女性 婉約 、 溫柔 的 特質 ， 已 漸 式微 。 她 的 猝 逝 ， 無疑 也 代表 了 那 個 時代 流行 音樂 典範 的 消逝 ； 而 她 也 正式 在 現代 華人 社會 的 通俗 文化 史 上 ， 成為 經典 人物 。 歌聲 悠揚 ， 斯人 已 杳 ， 死 後 哀榮 、 歌迷 同 悲 的 鄧麗君 ， 其實 並 不 寂寞 。 一 位 歌迷 說 ： 「 天堂 裡 一定 也 有 很多 她 的 歌迷 吧 ！ 」 而 大街小巷 中 、 超市 、 餐廳 、 唱片行 裡 、 計程車 上 … 處處 飄盪 著 她 的 甜 媚 嗓音 ： 「 停 唱 陽關疊 ， 重擎 白玉 杯 。 殷勤 頻 致 話 ， 牢牢 撫 君 懷 … 人生 難得 幾 回 醉 ， 不 歡 更 何 待 ？ 啊 ， 再 喝 一 杯 ， 乾 了 吧 ！ 今 宵 離別 後 ， 何 日 君 再 來 … 臺灣 資優生 常 備受 挫折 ， 到 了 美國 卻 又 頻頻 開花 結果 ； 美國 資優生 過半 是 華人 ， 教育 與 環境 的 關係 發人深思 。 「 資賦 優異 的 學生 為什麼 在 國內 的 教育 環境 中 ， 常 備受 挫折 ？ 到 了 國外 才 能 開花 結果 ？ 」 這 是 國內 許多 關心