方法 是 從 十 善 來 薰修 ， 首先 要 持戒 ， 持戒 清淨 ， 守 五戒 ： 不 殺生 、 不 偷盜 、 不 邪淫 、 不 妄語 、 不 飲酒 。 五戒 做到 了 ， 修 十 善 ， 十 種 善法 。 做到 了 就 開始 聽 佛法 ， 或 誦經 、 持 咒 、 打坐 、 參禪 ； 而且 ， 要 有 布施 、 持戒 、 忍辱 、 精進 、 智慧 。 布施 可以 種 福田 ， 去 貪心 ， 使 貪心 慢慢 減少 。 一切 善事 盡量 去 做 ， 一切 壞事 絕對 不 去 做 ； 持戒 就 是 去掉 我們 的 貪 瞋 癡 。 十 善 做到 了 ， 心 也 清淨 了 ， 我們 就 透過 禪坐 ， 身 坐 在 這兒 不 動 ， 慢慢 收斂 我們 的 六根 （ 眼 耳 鼻 舌 身 意 ） ， 達到 心 真正 不 動 。 為什麼 要 從 十 善 來 做 呢 ？ 因為 人 有 三 世 因果 ， 六 道 輪迴 。 修 十 善 是 一 條 正路 ， 不 去 做 就 會 墮落 。 三 世 因果 就 是 我們 有 過去 、 現在 和 未來 。 而 你 說 六 道 輪迴 在 那裡 ？ 在 我們 的 心 中 。 當 貪心 一 起 我們 就 露出 餓鬼相 ， 當下 就 墮入 餓鬼道 ， 不 是 死 後 才 墮入 。 但 如果 你 一 覺察到 「 我 怎麼 起 了 貪念 呢 ？ 佛法 告訴 我們 不要 打 妄想 嘛 ！ 」 趕快 就 把 貪心 收回來 ， 你 就 立刻 從 餓鬼道 出來 了 。 有 人 罵 了 你 ， 妳 想 回打 他 一 記 耳光 ， 瞋心 一 起 ， 面孔 一下 青 一下 白 ， 這 時候 ， 馬上 就 墮入 了 阿修羅道 了 。 但 假如 你 一 想 ， 我 在 修行 ， 怎麼 不 知道 要 修 忍辱 呢 ？ 忍耐 下來 就 好 了 ， 不 和 他 計較 ， 馬上 安住 在 慈悲 、 無念 上 ， 就 又 從 阿修羅道 出來 了 。 所以 ， 菩薩 也好 、 天堂 也好 、 地獄 也好 ， 都 在 我們 這 一 念心 的 轉變 。 從早到晚 ， 我們 的 心 都 是 在 輪迴 當中 。 我們 想 去 那裡 ， 心 就 跑去 那裡 。 想 去 臺北 ， 心 就 到 臺北 ， 想 到 美國 ， 心 就 到 了 美國 ； 起 了 瞋 癡 ， 心 就 跑到 地獄 、 餓鬼道 ； 想到 五戒 ， 心 就 跑到 人道 ； 修 十 善 心 就 跑到 天 上 。 心 假如 能夠 時時 保持 無念 ， 如 不 動 ， 安住 在 正定 、 正念 、 無念 ， 一下 離開 六 道 輪迴 了 脫 生死 了 。 這 就 是 祖師 禪 所 講 的 明心見性 ， 見 性 成佛 。 佛法 就 是 心法 ， 我們 的 心 一 念 不 生 ， 既 不 想 過去 ， 不 想 現在 ， 不 想 未來 ， 那 就 是 佛 。 佛 ， 是 個 覺 者 ， 也 就 是 平等 不二 的 心 ， 在 我們 佛法 來 講 ， 就 稱 它 不二法門 ， 稱 之 為 中道 實相 。 平常 上班 、 下班 ， 時時刻刻 ， 心 都 安在 中道 實相 上 ， 人生 就 很 愉快 ， 我們 的 生命 就 是 無窮盡 的 ， 又 那 有 什麼 男相 女相 。 成立 於 一八九五年 的 臺大 醫院 ， 今年 整整 滿 一百 歲 了 。 這 所 號稱 臺灣 醫界 龍頭 老大 的 醫院 ， 五十 年 前 為 了 避 戰禍 ， 曾 遷居到 風景 優美 的 桃園 大溪鎮 ， 現在 最 知名 的 「 黃日香 」 豆干 本 鋪 ， 還 曾 是 臺大 醫院 的 房東 呢 ！ 一九四五年 前後 ， 二 次 世界 大戰 逐漸 吃緊 ， 當時 稱為 臺北 帝大 醫學部 及 附屬 醫院 的 臺大 醫院 前身 ， 為 了 躲避 戰事 ， 研議 遷 院 。 當時 考慮 的 地點 ， 一 處 是 「 溪洲 」 ， 在 臺北縣 中和市 圓通市 一帶 ， 另 一 處 是 大溪 ， 由 各 科 自行 決定 。 臺大 醫學院 耳鼻喉科 名譽 教授 廖大栽 回憶 ， 當時 選擇 溪洲 的 有 基礎 醫學科 及 部分 門診 ， 醫院 主體 則 退 至 現今 改名為 大溪 國小 的 大溪 公學校 。 廖大栽 是 大溪人 ， 對 當地 瞭若指掌 。 前 臺大 醫學院 院長 彭明聰 還 記得 ， 幾乎 所有 醫院 教職 員工 的 租屋 事宜 ， 全 委由 廖 及 廖母 代為 張羅 ， 其中 ， 以 製作 豆干 聞名 的 黃日香 本 鋪 ， 因 和 臺大 醫院 有 段 淵源 ， 就 把 一 棟 房子 租給 耳鼻喉科 ， 臨 街 的 店面 做為 門診室