、 遠 鄰 、 伴侶 ， 當 款待 旅客 。 』 漢人 是 我們 的 遠 鄰 ， 如果 他們 不 來 侵犯 我們 ， 我們 要 對 他們 親愛 ， 款待 他們 。 」 蘇魯克 道 ： 「 你 說 的 很 對 。 我們 的 女兒 能 嫁給 漢人 麼 ？ 我們 的 小夥子 ， 能 娶 漢人 的 姑娘 嗎 ？ 」 哈卜拉姆 道 ： 「 真經 第二 章 第二百廿一 節 說 ： 『 你們 不要 娶 崇拜 多 神 的 婦女 ， 直到 她們 信 道 。 你們 不要 把 自己 的 女兒 ， 嫁給 崇拜 多 神 的 男子 ， 直到 他們 信 道 。 』 真經 第四 章 第廿三 節 中 ， 嚴禁 娶 有 丈夫 的 婦女 ， 不許 娶 自己 的 直系 親屬 ， 除此之外 ， 都 是 合法 的 。 便是 娶 奴婢 和 俘虜 也 可以 ， 為甚麼 不能 和 漢人 婚嫁 呢 ？ 」 當 哈卜拉姆 背誦 可蘭經 的 經文 之 時 ， 眾 族人 都 是 恭恭敬敬 的 肅立 傾聽 。 經文 替 他們 解決 疑難 ， 大家 心 中 明白 了 ， 都 說 ： 「 穆聖 的 指示 ， 那 是 再 也 不會 錯 的 。 」 有 人 便 稱讚 哈卜拉姆 聰明 有 學問 ： 「 我們 有 甚麼 事情 不 明白 ， 只要 去 問 哈卜拉姆 ， 他 總是 能 好好 的 教導 我們 。 」 可是 哈卜拉姆 再 聰明 、 再 有 學問 ， 有 一 件 事 卻 是 他 不能 解答 的 ， 因為 包羅 萬有 的 「 可蘭經 」 上 也 沒有 答案 ； 如果 你 深深 愛 著 的 人 ， 卻 深深 的 愛上 了 別人 ， 有 甚麼 法子 ？ 白 馬 帶 著 她 一步步 的 回到 中原 。 白 馬 已經 老 了 ， 只 能 慢慢 的 走 ， 但 終 是 能 回到 中原 的 。 江南 有 楊柳 、 桃花 ， 有 燕子 、 金魚 … 漢人 中 有 的 是 英俊 勇武 的 少年 ， 倜儻 瀟灑 的 少年 … 但 這 個 美麗 的 姑娘 就 像 古 高昌 國人 那樣 固執 ： 「 那 都 是 很 好 很 好 的 ， 可是 我 偏 不 喜歡 。 要 對 藝術 下 一 個 明確 的 界說 ， 是 很 難 的 事情 。 基本 上 ， 我們 可以 從 它 的 作用 來 看 。 人 活 在 世界 上 ， 有 一 個 內在 的 心靈 ， 可以 感受 外在 的 一切 。 當 它 感受 的 時候 ， 可以 透過 感官 ， 感官 就 是 眼睛 、 耳朵 、 觸覺 等 。 感官 受 外界 的 影響 ， 同時 也 受 內在 心靈 的 主導 。 藝術 一定 要 憑藉 感官 感受 的 能力 ， 才 能夠 得到 表現 的 機會 。 一般人 常 把 藝術 、 審美 、 感受 合 在一起 談 ， 原因 即 在 於 此 。 一 個 人 的 內心 和 外在 世界 接觸 的 時候 ， 一定 會 引發 各 種 情緒 ， 這 其中 包括 了 喜 、 怒 、 哀 、 樂 四 種 最 基本 的 情緒 。 人 的 一生 ， 不可能 都 是 喜 和 樂 ， 哀 和 怒 也 是 會 出現 的 。 譬如 我們 對 生命 的 有限 感到 悲哀 ， 對於 不義 ， 會 覺得 不能 平息 心 中 的 憤怒 。 所以 喜 、 怒 、 哀 、 樂 這 四 種 最 基本 的 情感 ， 是 人生 所 不可 避免 的 。 但是 怎樣 使 它 在 表現出來 時 ， 不會 過度 ， 也 不致於 傷害 別人 ， 這 就 需要 陶冶 的 工夫 了 。 所以 ， 凡是 對 人 感官 的 感受 能力 ， 以及 對 人 表達 內心 喜 、 怒 、 哀 、 樂 的 情緒 ， 所 做 的 陶冶 工作 ， 都 可 稱做 藝術 。 藝術 最 大 的 特色 ， 是 針對 著 自然界 ， 形成 不同 的 世界 。 我們 知道 ： 自然 世界 是 原始 的 、 野生 的 ； 藝術 則 是 人類 創造 的 世界 。 譬如 一 幅 風景畫 ， 風景 是 大自然 的 一 部分 ， 風景畫 則 是 人類 造成 的 藝術 。 所以 藝術 是 由 人 的 內心 感受 所 表現出來 的 不同 的 世界 。 人 為什麼 需要 藝術 世界 ？ 因為 人 的 現實 世界 往往 是 不 理想 、 不 完美 的 ， 所以 需要 藝術 世界 來 加以 點化 。 藝術 的 基本 作用 ， 就 是 在 「 點化 」 ， 把 人 的 困境 、 實際 情況 加以 點化 ， 讓 人 生活 在 現實 世界 裡 ， 卻 不 受 現實 世界 所 局限 、 所 控制 。 藝術 給 人 帶來 希望 ， 這 種 希望 使 人 減少 壓力 ， 因此 每