藝術 ， 都 叫 時間 藝術 ， 包括 音樂 、 舞蹈 、 戲劇 ； 空間 藝術 則 透過 空間 的 造型 表現 ， 如 一 幢 建築 ； 我們 看到 希臘 神殿 那 種 宏偉 的 氣氛 ， 就 覺得 莊嚴 崇高 。 這 兩 種 藝術 是 根據 人類 感受 的 需要 來 說 的 。 孔子 曾 說 過 ： 「 仁者樂山 ， 智者樂水 。 」 山 屹立不動 ， 穩如泰山 ， 仁者 掌握 敦厚 的 一 面 ， 他 的 內心 可以 和 山 相對照 。 水 是 流動 不已 的 ， 智者 的 智慧 可以 隨著 時代 的 變化 ， 永遠 不會 有 窮困 的 時候 。 他 的 內心 可以 和 水 相對照 。 由 此 可以 說明 我們 在 從事 藝術 修養 時 ， 確實 有 不同 的 途徑 。 以 儒家 來 說 ， 特別 重視 兩 個 途徑 ： 第一 是 詩教 ， 第二 是 樂教 。 詩 是 中國 古代 的 文學 ， 樂 是 中國 古代 的 藝術 或 音樂 ； 這 兩 者 是 中國 古代 最 典型 的 藝術 陶冶 或 人文 修養 。 人 雖然 是 個體 ， 但是 透過 這 兩 者 ， 會 產生 群體性 的 融和 ， 讓 個人 的 心靈 從 孤單 的 世界 裡 掙脫出來 ， 進入 和諧 的 世界 。 人 是 孤單 的 ， 但是 並 不 代表 他 和 別人 沒有 相通 的 地方 。 既然 生 而 為 人 這 一 類 ， 必然 具有 一定 的 性質 、 相似 的 基礎 。 所有 的 藝術 教育 ， 都 是 要 把 這 個 基礎 找出來 ， 讓 人 按照 自己 的 需要 去 發展 ， 使 大家 透過 藝術 ， 突破 孤獨 ， 進入 和諧 、 愉快 的 境界 。 儒家 非常 重視 藝術 陶冶 ， 以 孔子 來 說 ， 他 強調 「 詩 、 書 、 禮 、 樂 、 易 」 五經 ， 現在 我 且 將 詩教 與 樂教 分開來 談 。 詩教 孔子 說 ： 「 詩 三百 ， 一言以蔽之 ， 曰 ： 思 無邪 。 」 《 詩經 》 有 三百零五 篇 ， 孔子 認為 用 一 句 話 來 概括 ， 就 是 三 個 字 — 思 無邪 。 從 字面 上 來 看 ， 是 指 思想 要 純正 。 《 詩經 》 的 內容 很 廣 ， 第一 篇 是 關睢 ， 開頭 是 「 關關 睢鳩 ， 在 河 之 洲 ， 窈窕淑女 ， 君子 好逑 。 」 談 的 好像 是 男女 之 情 ， 其實 這 只 是 表面 。 《 詩經 》 是 藉 一 事 來 諷諭 、 來 比喻 別的 事 。 例如 ， 一 位 臣子 希望 國君 能 做 得 更 好 ， 國家 政治 才 能 上軌道 。 所以 很多 詩 是 以 一 件 事 去 比 別的 事 ， 讓 你 透過 這 件 事 來 想像 、 發出 一 種 感慨 。 詩 有 三 種 作法 ： 賦 、 比 、 興 。 賦 是 敘述 事實 ， 用 詩 的 體裁 去 敘述 事實 。 比 是 比喻 ， 我 說 這 件 事 ， 其實 是 指 那 件 事 ； 這 件 事 大家 都 知道 ， 都 有 經驗 ， 所以 用 這 件 事 來 比喻 。 興 是 寫出 之後 ， 興 發 讀者 的 感受 ， 讓 他 的 心靈 回到 情感 剛剛 開始 ， 非常 真純 的 時候 。 我們 平常 不會 孕生 某 種 情感 ， 像 每 天 早上 上班 ， 晚上 下班 ， 已經 很 疲累 了 ， 怎會 有 快樂 的 情緒 或 愉快 的 心情 ？ 但是 我 回家 之後 聽 音樂 ， 聽 了 幾 首 「 愛 的 故事 」 的 主題曲 ， 就 會 憶起 念 大學 的 時候 ， 那 段 美好 的 日子 。 平時 只是 一天天 的 過日子 ， 此時 心情 、 思緒 忽然間 回到 了 大學 時代 ， 想到 有 過 美好 的 時光 。 藝術 的 作用 就 可以 讓 人 逃避 貧乏 、 煩躁 、 重複 的 日常 生活 ， 進入 被 點化 的 世界 。 現實 世界 實在 太 單調 了 ， 人 需要 陶冶 ， 或是 逃避 、 或是 轉換 、 或是 提升 ， 以 使 自己 保持 平衡 的 心境 。 《 詩經 》 有 許多 地方 把 感情 描寫 得 相當 泛濫 ， 有 寫 男女 之間 的 相思 ， 有 諷刺 壞人 ， 有 歌頌 帝王 ， 不管 如何 ， 原則 是 思 無邪 ， 即 是 思 要 誠 ， 念 了 《 詩經 》 之後 ， 回歸 心靈 原始 的 面貌 。 藝術 可以 讓 人 忘記 現實 世界 累積 起來 的 塵埃 、 污垢 。 活 在 世界 上 ， 一定 會 為 俗事 忙碌 ， 世俗 的 事 並 非 不 好 ， 但是 生存 所