在 劇目 、 音樂 、 表演 、 語言 等 各 方面 ， 都 保有 花部 亂彈 的 特色 。 台灣 亂彈戲 的 聲腔 以 板 腔體 的 「 福路 」 與 「 西路 」 兩 大 系統 為主 ， ２ 並 包含 了 少量 的 崑曲 與 小調 。 台灣 亂彈戲 中 的 崑曲 ， 主要 存在 於 「 扮仙戲 」 、 「 武戲 」 以及 「 牌子 」 裡面 ， 此外 ， 業餘 子弟 清唱 的 「 幼曲 」 曲目 中 ， 也 有 一 小 部份 源自於 崑曲 。 ３ 本文 的 研究 對象 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 ， 是 一 齣 演唱 崑曲 聯套 的 武戲 ， 此 戲 聲勢 浩大 、 場面 火熾 ， 是 台灣 亂彈戲 的 著名 戲碼 。 在 台灣 民間 流傳 著 這麼 一 則 戲諺 ： 「 懶懶 馬 也 有 一 步 踢 ， 歹歹 戲 也 會 一 齣 倒 銅 旗 」 ， 意思 是 說 再 怎麼 差 的 戲班 ， 無論如何 也 會 表演 《 倒 銅 旗 》 這 一 齣 好 戲 ， 以 此 比喻 一 個 人 再 怎樣 差 ， 也 有 一些 可取 之 處 。 ４ 另 一 則 諺語 說 ： 「 老生 俊仔 ， 拼死 倒 銅 旗 ； 貓鐘 ， 有 酒 好 味 是 」 ， 記錄 著 一 個 以 此 戲 成名 的 演員 ， 因 長年 賣力 演出 而 致 健康 受損 的 故事 。 ５ 此 戲諺 不僅 反映出 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 演出 之 ， 同時 也 為 此 戲 風靡 民間 劇壇 的 昔日 盛況 ， 留下 生動 的 見證 。 有關 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 的 研究 ， 以 李炳慧 的 博士 論文 《 音樂 傳統 的 動態性 ： 台灣 北管 吹打樂 的 場合 適應 》 ６ 為 代表 。 該 文 中 敘述 了 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 舞台 演出 的 情形 及 曲牌 、 鑼鼓 的 ， 並 與 道教 科儀 「 禁壇 」 做 詳細 的 與 音樂 分析 ， 但 文 中 並 未 觸及 曲牌 的 來源 問題 。 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 戲 中 的 崑曲 ， 包括 了 俗稱 「 十 牌 」 的 雙調 南北 合套 ， 以及 俗稱 「 倒旗 」 的 四 支 黃鍾宮 北曲 ， 這些 曲牌 究竟 源自於 何 本 傳奇 ， 一直 是 個 未 解 的 謎 。 我 從 《 集成 曲譜 》 與 北管 手抄本 的 比對 中 ， 發現 《 麒麟閣 ． 三擋 》 此 折 戲 的 曲牌 ， 正 是 四 支 「 倒旗 」 曲牌 的 來源 ， 這 個 發現 ， 也 使得 台灣 亂彈戲 與 崑劇 的 得以 展開 。 明末 清 初 劇作家 李玉 所 著 的 傳奇 《 麒麟閣 》 ， 並 不 是 一 齣 廣為 人 知 的 崑劇 ， 昔日 較 常 演出 的 有 〈 激秦 〉 、 〈 三擋 〉 、 〈 揚兵 〉 等 折 ， 至今 〈 三擋 〉 之 片段 尚 能 重現 於 舞台 之上 。 ７ 而 台灣 亂彈 戲 中 唱 崑曲 的 劇目 ， 除了 扮仙戲 《 天官賜福 》 等 之外 ， 流行 最 廣 的 正 是 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 ， 由此可見 ， 庶民 文化 中 流行 的 崑劇 劇目 ， 未必 盡 是 戲劇 學家 所 熟悉 的 名劇 ， 這些 劇目 在 民間 的 演出 面貌 與 文化 脈絡 ， 亦 是 戲曲 研究者 感到 陌生 的 。 本文 針對 《 秦瓊 倒 銅 旗 》 的 探討 ， 期望 能 呈現出 崑曲 存在 於 台灣 民間 劇場 中 的 面貌 與 意義 。 鍾阿城 的 棋王 一 書 在 新文學 上 的 地位 ， 早 經 海內外 諸多 評論 ， 予以 肯定 。 並 對 內容 佈局 、 寫作 技巧 、 文章 風格 和 精神 境界 上 ， 多方 讚譽 有加 。 故事 雖 以 「 文革 」 為 背景 ， 卻 遠遠 超越 了 「 傷痕 文學 」 的 範疇 。 由 新地 文學 叢書 出版 的 大陸 文學 選刊 棋王 樹王 孩子王 一 書 ， 前後 附 數 篇 評論 文章 。 數 年 前 第一 次 閱讀 棋王 ， 心 中 深為 「 王一生 」 這 個 人物 震撼 ， 更為 蘊涵 其中 無比 的 氣勢 與 張力 緊緊 扣住 ， 長久 不能 釋懷 。 於是 又 一口氣 讀 了 郭楓 先生 的 前 序 ， 以及 後面 陳炳藻 、 席復西 、 譚嘉 等 諸 位 先生 的 評述 ， 方 能 進一步 體會 書 中 精妙 之 處 。 對 故事 結構 的 嚴謹 、 純粹 的 中國 藝術 風格 、 和 寫作 技巧 「 象徵 」 、 「 對比 」 、 「 矛盾 」 的 運用 自如 、 反覆 研讀 、 受益 良多 。 近來 重讀 棋王 ， 並 嘗試 整理