興發 人們 內心 原始 的 情感 ； 「 觀 」 就 是 觀照 ， 觀照 內心 的 情感 和 別人 的 情感 ， 並 不 只是 向 外 看 ， 更 可以 內省 。 譬如 我 喜歡 金庸 小說 ， 看 的 時候 ， 就 配合 情節 發展 ， 觀察 自己 情緒 的 引發 過程 。 因為 在 社會 上 ， 仁 、 義 、 禮 、 智 已經 不 容易 看到 了 ， 尤其 是 大義 、 大勇 、 一諾千金 、 千 里 赴義 、 兩肋插刀 等 ， 只 能 在 小說 裡 找到 ， 令 人 盪氣迴腸 ， 澎湃 不能 自已 ， 此時 情緒 激動 ， 又 不能 和 別人 比武 ， 只有 透過 小說 人物 情節 的 接引 ， 當 心靈 進入 某 種 狀態 時 ， 再 去 觀察 ， 看看 自己 的 情緒 可以 維持 多久 ， 或 只是 一時 感傷 而已 。 在 外面 看到 有 人 被 欺負 ， 自己 願 不 願 挺身而出 ？ 朋友 有 難 ， 是否 會 伸出 援手 ？ 這 都 要 在 興起 情緒 後 ， 才 能 進行 觀察 ， 且 是 一 種 內省 的 工夫 。 內心 世界 原本 非常 豐富 ， 只是 為 了 遷就 日常 生活 而 放棄 太多 ， 這 真 是 一 個 人 最 大 的 損失 。 第三 是 「 群 」 ， 群 是 指 群體 ， 包括 人 和 人 的 關係 ， 詩 讀 多 了 之後 ， 可以 發現 ， 人 與 人 實在 都 有 著 相同 的 命運 。 希臘 悲劇 所 造成 的 效果 ， 透過 詩 的 接引 ， 也 可以 引發出來 。 第四 是 「 怨 」 ， 人生 不 如意 的 事 一定 很多 ， 不必 壓抑 ， 可以 抱怨 。 但 並 非 怨天尤人 ， 而是 把 心 中 哀怨 透過 《 詩經 》 發洩出來 。 讀 了 詩 之後 ， 你 會 發現 自己 還是 比 許多 人 幸運 呢 ！ 讀 杜甫 的 這 首 詩 ， 使 人 感慨 加深 。 所以 ， 「 興 、 觀 、 群 、 怨 」 這 四 種 作用 ， 讓 人 回到 生命 原始 的 出發點 ， 引發 原始 情緒 之後 ， 對 自己 加以 觀照 ， 看 人 與 人 之間 有 沒有 相通 的 地方 ， 設法 使 心 中 壓抑 的 情感 得到 適當 的 宣洩 ， 使 人 的 心靈 常 保持 在 一 種 平和 的 狀態 。 「 邇 之 事 父 ， 遠 之 事 君 ， 多 識 於 鳥獸 草木 之 名 。 」 《 詩經 》 讓 我們 知道 如何 和 父親 相處 ， 如何 和 老闆 相處 ， 對 鳥獸 草木 的 名稱 也 都 有 所 認識 。 《 詩經 》 有 很多 比喻 ， 用 各 種 花 、 草 比喻 世人 嚮往 好 的 國君 ， 嚮往 有德 的 君子 ， 希望 和 他 做 朋友 ； 還 有 用 花 、 草 比喻 各 種 人 內在 的 品質 。 比喻 的 時候 ， 就 須 記得 許多 鳥獸 草木 的 名稱 。 由此可見 ， 古人 讀 詩 是 很 重要 的 教育 。 古時 的 詩 不但 可以 朗誦 ， 還 可 入樂 ， 像 電影 「 梁山伯 與 祝英台 」 ， 就 有 唱出 「 大學 之 道 」 的 那 段 文字 。 以 這 種 唱 的 方式 表達 ， 效果 比 用 念 的 好 。 所以 有 些 人 念 詩 時 ， 與 平時 講話 不 一樣 ， 要 慢慢 的 把 音 拉長 ， 為什麼 要 拉長 ？ 要 拉 多 長 ？ 稍後 還 會 談到 。 子 謂 伯魚 曰 ： 「 女 為 周南 ， 召南 矣 乎 ？ 人 而 不 為 周南 、 召南 ， 其 猶 正 牆面 而 立 也 與 ？ 」 「 周南 、 召南 」 是 《 詩經 》 的 篇章 ， 如果 不 去 學習 ， 就 是 正 牆面 而 立 ， 簡直 不 知 該 如何 面對 人間世 了 。 子 曰 ： 「 不 學 詩 ， 無以 言 。 不 學 禮 ， 無以 立 。 」 不 學 詩 ， 就 無法 和 別人 交談 ， 因為 古人 說話 ， 喜歡 使用 比喻 或 典故 ， 以 適當 的 方式 表達 情感 。 下 一 段 孔子 的 話 ， 可以 把 以上 所 談 的 作 個 總結 。 子 曰 ： 「 入 其 國 ， 其 教 可 知 也 。 其 為人 也 ， 溫柔 敦厚 ， 詩教 也 ； 疏通 知 遠 ， 書教 也 。 」 到 一 個 國家 ， 可以 知道 這 個 國家 的 教育 方針 與 教育 原則 。 看到 老百姓 溫柔 敦厚 ， 就 知道 這 是 詩 的 教育 所 成就 的 。 書 是 《 書經