性善 、 性惡 只 是 從 表面 上 說 的 。 如果 兩 者 正好 相反 ， 怎麼 可以 都 稱為 儒家 ？ 如果 都 能 稱為 儒家 ， 就 表示 性善 、 性惡 並 不 重要 。 由此可見 ， 新加坡 對 儒家 的 倫理 教育 並 沒有 真正 的 研究 和 了解 ， 所以 幾 年 教 下來 ， 還是 讓 人 以為 那 是 一 種 外在 的 灌輸 ， 自然 沒有 什麼 效果 。 「 子 與 人 歌 而 善 ， 必 使 反 之 ， 而後 和 之 。 」 孔子 很少 用 「 必 」 這 個 字 ， 必 代表 堅持 ， 孔子 與 別人 一起 唱歌 ， 唱 得 高興 時 ， 堅持 別人 再 唱 一 遍 ， 然後 自己 和 他 互相 唱和 。 可見 孔子 生活 情調 相當 優雅 ， 生命 中 充滿 了 音樂 的 旋律 。 「 子 之 武城 ， 聞 弦歌 之 聲 。 夫子 莞爾 而 笑 ， 曰 ： 『 割 雞 焉用 牛刀 ？ 』 子游 對 曰 ： 『 昔者 偃 也 聞 諸 夫子 曰 ： 君子 學 道 則 愛 人 ， 小人 學 道 則 易 使 也 。 』 子 曰 ： 『 二 三 子 ， 偃 之 言 是 也 。 前言 戲 之耳 。 』 」 孔子 到 了 武城 ， 聽到 弦歌 的 聲音 ， 他 很 高興 ， 露出 笑容 。 子游 名 偃 ， 負責 治理 這 座 城 。 孔子 說 ： 「 殺 雞 為什麼 要 用 牛刀 呢 ？ 」 子游 說 ， 從前 我 聽 老師 說 ， 君子 學 道 則 愛 人 ， 小人 學 道 則 易 使 也 。 孔子 對 他 的 學生 說 子游 是 對 的 ， 我 前面 的 話 ， 是 和 他 開玩笑 的 。 孔子 的 學生 結業 之後 ， 到 一 個 地方 做 了 小官 ， 也 教 百姓 唱唱 詩 ， 學習 古代 的 藝術 修養 。 「 子 曰 ： 『 由 之 瑟 ， 奚 為 於 丘 之 門 ？ 』 門人 不敬 子路 。 子 曰 ： 『 由 也 ， 升堂 矣 ， 未 入 於 室 也 。 』 」 子路 比較 沒有 音樂 細胞 ， 他 也 在 學習 彈 瑟 。 孔子 聽 了 受不了 ， 就 說 ， 子路 彈 瑟 這麼 差 ， 在 我 門下 有 什麼 用處 ？ 子路 比 孔子 小 九 歲 ， 在 學生 中 算是 學長 ， 再 加上 好 勇 ， 所以 學生 們 本來 是 很 尊敬 他 的 ， 但是 聽 了 孔子 說 的 話 ， 就 不 尊重 他 了 。 孔子 告訴 學生 不可以 如此 。 升堂入室 ， 堂 是 代表 房間 的 前庭 ， 入室 是 到 更 高 的 境界 。 子路 只是 還 沒 達到 更 高 的 境界 而已 。 「 子 曰 ： 『 ， 爾 何如 ？ 』 鼓瑟 希 ， 鏗爾 ， 舍 瑟 而 作 ， 曰 。 」 是 曾參 的 父親 ， 彈 瑟 的 技巧 不錯 。 孔子 聽 了 幾 位 學生 的 志向 之後 ， 就 問 的 志向 如何 ？ 正在 彈 瑟 ， 瑟聲 漸漸 的 輕 了 ， 慢慢 的 疏 了 ， 鏗然 一 聲 停止 ， 把 瑟 推開 站起來 ， 回答 老師 的 話 。 曾點 彈 瑟 的 技巧 應該 不錯 ， 否則 孔子 和 弟子 在 談話 時 ， 早 就 叫 他 停止 了 。 這 說明 孔子 的 弟子 音樂 修養 都 有 一定 的 水準 ， 像 子游 教 百姓 ， 曾點 在 人 談話 時 彈 瑟 ， 都 表現 了 和諧 快樂 的 情趣 。 歌 代表 快樂 ， 哭 代表 傷心 。 人 活 在 世界 上 ， 有 一 個 具體 的 自然 生命 ， 同時 也 有 心靈 的 能力 ， 如 「 知 情意 」 發揮出來 時 ， 需要 透過 學習 傳統 的 成就 、 文化 的 內涵 。 自己 具有 某 種 修養 之後 ， 就 可以 點化 生命 的 困境 ， 點化 的 層次 也 有 不同 ， 有的 靠 音樂 ， 由 當下 聽到 的 旋律 來 點化 ； 有的 靠 理解 傳統 ， 明白 古代 賢人 被 冤枉 的 很多 ， 那麼 我 的 遭遇 還可以 忍受 。 在 人 懂得 歷史 發展 之後 ， 對於 自己 的 遭遇 就 會 覺得 不 算 什麼 了 。 人文 之 美 使 一 個 人 的 氣質 、 心境 呈現 中和 的 狀態 。 這 種 狀態 ， 使 他 在 面對 現實 的 挑戰 時 ， 可以 超越 。 人文 修養 所 表現 的 美 ， 稱做 人文 之 美 。 子貢 形容 孔子 像 「 宗廟 之 美 ， 百官 之 富 」 ， 實在 非常 恰當 。