個 人 可 稱 大人 ， 在 任何 地方 ， 都 像 蠟燭 一樣 ， 充滿 光輝 。 充實 而 有 光輝 的 人 ， 行為 恰到好處 ， 使 人 看到 之後 ， 都 想 跟 他 學習 。 但 這樣 還 不 夠 ， 因為 還 沒 發出 普遍 的 力量 。 「 大而化之 之 謂 聖 」 ， 聖人 在 大 之後 ， 表示 還 要 化 民 成 俗 。 聖人 在 上 實施 仁政 ， 下面 風動草偃 ， 聞風 景從 ， 整 個 時代 、 整 個 人群 都 改變 了 ， 都 可以 行善 避惡 。 「 聖 而 不可 知 之 之 謂 神 」 。 聖人 到 了 無形 無相 ， 神龍 見 首 不 見 尾 的 地步 ， 不必 很 辛苦 的 從事 推動 仁政 ， 然而 卻 動靜 皆宜 ， 放 諸 四海 而 皆 準 ， 這樣 的 人 已經 成為 萬民 之 表率 ， 到達 神 的 境界 了 。 這 種 境界 ， 我們 實在 很 難 想像 。 孟子 有 個 學生 叫 樂正子 ， 有 人 問 孟子 這 個 學生 怎麼樣 ？ 孟子 回答 ： 「 四 之下 ， 二 之中 。 」 善 、 信 、 美 、 大 、 聖 、 神 這 六 個 人格 境界 中 ， 他 只不過 達到 第三 個 ， 充實 之 謂 美 ， 都 沒有 完全 做到 。 一般人 大都 如此 ， 有時 掛一漏萬 ， 有時 力不從心 。 人格 之 美 在 孟子 來 說 ， 是 每 個 人 都 能 做到 ， 並 應該 做到 的 ， 做到 之後 ， 就 能 自由 無 待 。 人格 培養 須 由 內 而 發 ， 可以 自為 主宰 。 「 富貴 不能 淫 ， 貧賤 不能 移 ， 威武不能屈 。 」 富貴 、 貧賤 、 威武 在 我 前面 ， 我 都 不 受 影響 ， 該 怎麼 做 ， 就 怎麼 做 。 「 自反 而 縮 ， 雖 千萬 人 吾 往 矣 。 」 浩然 之 氣 是 ： 「 其 為 氣 也 ， 至大至剛 ， 以 直 養 而 無害 ， 則 塞 於 天地 之間 。 」 這 種 氣 是 從 內心 培養出來 的 ， 是 集 義 所 生 ， 做 該 做 的 事 ， 做久 了 ， 心 中 就 有 浩然 之 氣 。 內心 的 正氣 越 充實 ， 這 個 人 在 世界 上 是 越 坦蕩 的 ， 言行 皆 能 中節 。 這 是 一 種 真正 自由 的 境界 ， 完全 自為 主宰 ， 不 為 外物 所 限 ， 這 種 人格 之 美 ， 幾乎 已 達 宗教 境界 了 。 儒家 傳統 一向 重視 詩教 、 樂教 。 在 儒家 來 說 ， 你 有 人生 理想 ， 要 得 君 行 道 、 發揮 抱負 。 「 老者 安 之 ， 朋友 信 之 ， 少 者 懷 之 。 」 這些 事 能不能 完成 ， 要 看 外在 條件 。 但是 不管 外在 條件 是否 具備 ， 你 都 可以 自得其樂 ， 透過 詩教 、 樂教 ， 讓 你 的 生命 充滿 旋律 、 節奏 ， 有 各 種 發抒 情感 的 機會 ， 可以 興 、 觀 、 群 、 怨 。 孔子 強調 由 此 造成 的 人文 之 美 ， 到 孟子 進一步 強調 人格 之 美 。 這 兩 者 可以 互相 配合 ， 相輔相成 。 「 己 欲 立 而 立人 ， 己 欲 達 而 達 人 」 的 「 達 」 如何 解釋 ？ 立 是 站立 ， 達 是 通達 事理 及 實踐 人生 的 途徑 。 立 是 靜態 的 ， 達 是 動態 的 ， 兩 者 必須 相輔相成 。 現在 在 政治 上 有 些 人 主張 臺獨 ， 認為 自己 是 對 的 ， 甚至 以 自焚 來 證明 自己 是 對 的 。 能 以 死 來 表達 ， 表示 這 件 事 是 毫無 懷疑 的 。 而 儒家 所 談 的 是 生命 很 寶貴 ， 我們 應 以 何 種 態度 來 看 這樣 的 事 ？ 這 是 個 重要 的 問題 ， 但 在 理解 時 不易 找 個 標準 來 作 判斷 。 由於 當事人 居然 以 他 的 生命 做為 代價 ， 那麼 我們 在 判斷 時 就 要 收集 他 的 資料 ， 衡量 他 是否 出於 一時 的 衝動 。 雖然 生命 很 可貴 ， 但 有 些 人 輕生 ， 有 些 人 貴 生 ， 所以 在 判斷 時 不能 只 就 生命 的 意義 部分 來 看 。 在 判斷 這 個 人 的 背景 時 ， 要 看 他 平常 的 思想 和 言論 ， 他 是 以 什麼 做為 他 訴求 的 對象 ？ 若 他 的 理想 可 由 其他 途徑 或 管道 實現 ， 那麼 他