的 起源 是 道家 ， 因為 道家 的 思想 是 要 打破 「 以 人 為 中心 」 的 模式 ， 不要 以 人 做 核心 來 思考 問題 ， 要 讓 萬物 各自 以 其 本性 呈現出來 ， 這 屬於 客觀 的 科學 態度 。 英國 生化 學家 李約瑟 在 他 寫 的 《 中國 之 科學 與 文明 》 一 系列 著作 中 ， 特別 提到 中國 科學 思想 的 起源 ， 應 以 道家 為 代表 。 道家 打破 了 以 人 為 中心 的 價值觀 ， 給 萬物 存在 一 個 新 的 機會 ， 讓 個體 的 特性 可以 表現出來 ， 這 就 是 科學 的 態度 。 儒家 對 科學 而 言 ， 有 務實 的 理性 態度 是 好 的 ， 但 太 過於 關心 人 的 社會 ， 以至於 不能 簡化 人 為 中心 的 觀點 ， 這 會 造成 一些 妨礙 。 相形之下 ， 道家 可以 突破 限制 ， 表現 科學 精神 。 超越 的 世界 是 對 人 或 對 自然 而 言 ？ 假如 宇宙 會 毀滅 ， 我們 這 一生 所 做 的 善 有 什麼 意義 ？ 人 的 存在 是否 就 出現 問題 ？ 超越 的 世界 是 同時 針對 人 的 世界 和 自然 的 世界 ， 因為 人 是 有限 的 ， 自然 也 是 有限 的 。 什麼 是 有限 ？ 凡是 變化 之 物 皆 是 有限 的 ， 無限 之 物 是 不會 變化 的 。 例如 ： 電燈 可以 開 、 可以 關 ， 發電機 停止 就 沒有 了 ， 所以 電燈 是 有限 的 。 車 開到 最後 舊 了 ， 一定 會 停 。 變化 之 物 必 是 有限 的 。 凡是 有 開始 之 物 必 有 結束 ， 例如 ： 現在 造 個 茶杯 ， 茶杯 被 造 ， 是 有 開始 的 東西 ， 因此 必 有 結束 ， 可能 一 不 小心 茶杯 打破 就 結束 了 。 宇宙 萬物 是 如此 。 既然 如此 ， 那 能 人類 世界 、 自然 世界 之上 、 之外 一定 會 有 更 高 的 力量 使 這些 相對 之 物 、 有限 之 物 得以 存在 ， 我們 把 這 個 力量 歸 之 於 信仰 的 對象 。 若 沒有 信仰 ， 對 有限 世界 的 解釋 永遠 不 完全 ， 就 是 無法 完全 解釋 人類 為什麼 存在 ， 世界 為什麼 存在 。 在 假設 上 ， 可能 有 一 天 火山 爆發 或 更 大 的 自然 災難 使 人類 全體 毀滅 。 若 有 這 一 可能性 ， 人 的 生命 是否 就 沒有 意義 ？ 人 的 生命 意義 不 在於 一些 預設 或 假設 ， 也 不 需要 預設 這 個 世界 永遠 存在 ， 而 需要 靠 自己 ， 因為 自我 是 行動 的 主體 。 善 、 惡 、 是 、 非 是 我 做 的 ， 我 必須 負責任 ， 所以 重點 在 我 ， 我 這 個 人 ， 這 個 有 清醒 意識 的 自我 。 我 可以 自由 選擇 ， 我 的 自由 使 我 選擇 一些 行動 ， 這些 行動 造成 人 與 人 之間 善 、 惡 的 關係 後 ， 使 我 的 自我 意識 得到 某 種 積極 方面 的 發展 ， 或 消極 方面 的 否定 ， 久而久之 ， 在 我 心靈 裡 造成 意識 狀態 。 人 的 靈魂 所 指 的 就 是 意識 狀態 的 表現 。 「 求神問卜 」 是 不 是 迷信 ？ 天父 是否 一定 存在 ？ 有 些 人 讀 了 厚黑學 ， 天 對 他 來 說 並 沒有 太 大 的 意義 ？ 第二 個 問題 比較 容易 回答 ； 一 個 人 看 了 厚黑學 之後 ， 心理 已 習慣 那 套 思考 方式 ， 在 與 別人 來往 時 就 很 功利 ， 很 厲害 ， 心 也 不會 不安 ！ 這 在 一般 情況 下 無可厚非 ， 因為 厚黑學 是 教 人 在 社會 裡 趨利 而 避害 ， 這 也 是 一 種 生物 本能 。 社會 有 這樣 的 條件 ， 你 才 有 使用 厚黑學 的 機會 。 若 社會 本身 清明 公平 ， 就 不 了 。 所以 不能 怪 它 ， 這 是 由於 社會 條件 配合 ， 所 提供 的 一 種 生存 方式 。 但 它 還 沒有 碰到 重大 的 斷裂期 ， 譬如說 ： 我 現在 碰到 「 殺身成仁 」 的 考驗 ， 那麼 以 厚黑學 的 觀點 ， 要不要 殺身成仁 呢 ？ 當然 不 要 ， 但 若 不 做 ， 這 一生 可能 就 陷入 心靈 的 黑暗 狀態 。 所以 很多 問題 往往 是 在 尚未 遇到 關鍵 的 時候 可以 自由 選擇 。 但是 人 在 一生 中 不可能 都 不 碰到 關鍵 狀況 。 本 文 談到 重病 、 面臨 死亡 、 威脅 或 痛苦