講話 了 ， 他 說 ： 「 你 不可 洗 ！ 你 知識 廣博 ， 當 知 西漢 書 中 ， 袁盎 殺 晁錯 的 事 。 你 是 袁盎 ， 我 是 晁錯 。 我 冤枉 被 你 腰斬 於 市 ， 累世 求 報仇 於 你 ， 你 十 世 為 高僧 ， 戒律 精 嚴 ， 不 得 其 報 。 現在 你 受 皇上 過 寵 而 奢 ， 名利 心 起 ， 於 德 有損 ， 所以 我 才 有 機會 害 你 。 今天 ， 我 蒙 迦諾迦 尊者 洗 我 以 三昧 法水 ， 自此 以往 ， 我 不再 對 你 為難 了 。 」 講到 這裡 ， 悟達 國師 連忙 掬 水 洗 之 ， 其 痛 徹骨 ， 一時 了 ， 醒來 瘡 不 見 ， 回顧 寺宇 也 都 不見了 。 因而 在 那兒 了 ， 該 址 也 就 成 了 寺院 。 他 在 那兒 寫下 慈悲 水懺 ， 成為 懺法 ， 流傳到 現在 。 這 本 懺法 ， 旨在 至心 懺悔 自己 的 種種 心結 ， 平服 心理 世界 的 激揚 。 參加 拜懺 的 人 ， 要 把 自己 心 中 的 塵勞 洗淨 ， 讀頌 慈悲 三昧 水懺 ， 悉心 淨化 自己 ， 必 有 不可思議 的 效果 。 修 禪 的 人 學 無 相 懺悔 要 不拘 形式 ， 時時 檢點 ， 改過自新 ， 避免 錯誤 ， 勇於 改正 。 《 六祖壇經 》 上 說 ： 「 懺 者 懺 其 前 業 ， 從前 所有 惡 業 愚迷 憍誑 嫉妒 等 罪 ， 悉皆 盡 懺 ， 永 不復 起 ， 是 名為 懺 。 悔 者 悔 其 過 後 ， 從 今 以後 ， 所有 惡 業 惑迷 憍誑 嫉妒 等 罪 ， 今 已 覺悟 ， 悉皆 永 斷 ， 更 不復 起 ， 是 名為 悔 ， 故 稱 懺悔 。 」 若 能 在 平常 懺悔 檢討 ， 許多 塵勞 自然 消 於 無形 。 人 若 能 看清 世事 是 變 的 ， 就 知道 用 智慧 來 解決 問題 ， 而 不 是 用 死 的 知識 或 成見 ； 若 能 了解 自我 中心 是 封閉 自己 思想 和 情感 的 原因 ， 那麼 請 注意 打開 你 的 小 世界 去 接納 大 世界 ； 了解 了 心力 諧調 的 重要 ， 就 要 經常 懺悔 ， 避免 心結 纏 了 你 的 光明 自性 。 能 依 這 三 原則 來 生活 與 工作 ， 自然 塵勞 不 生 ， 一切 光明 順遂 。 我們 活 在 一 個 多 變 而 又 複雜 的 社會 裡 ， 免不了 要 遇上 波折 、 困難 、 挫敗 和 困境 。 特別 是 佛家 所 說 的 眾 苦 ， 包括 生 、 老 、 病 、 死 的 苦 ， 和 求 不 得 、 怨 嗔 貪 、 愛 別離 等等 ， 都 是 令 人 難受 和 痛苦 的 。 只要 你 是 人 ， 就 將 承擔 這些 苦 ， 這些 苦 其實 也 正 是 生命 的 本質 。 於是 如何 苦中作樂 ， 或者 更 恰當 的 說 ， 如何 離 苦 得 樂 ， 便 是 生活 與 工作 的 意義 。 你 活 著 就 是 為 了 承擔 這些 苦 ， 否則 活 著 就 沒有 什麼 價值 ， 所以 禪門 也 是 堅持 苦行 的 ， 是 要 在 頭陀 行 中 證道 ， 看出 生命 的 崢嶸 與 光輝 。 在 我 從事 諮商 輔導 中 ， 對於 正 面臨 痛苦 煎熬 的 人 ， 總是 設法 引導 他們 去 面對 苦 的 來源 ， 鼓勵 並 支持 他們 去 承擔 那 分 苦 的 事實 。 據 我 的 了解 ， 苦 的 事實 是 一 個 刺激源 ， 而 苦 的 逃避 及 所 引發 的 憎惡 ， 加倍 了 苦 的 強度 。 因此 ， 解除 痛苦 強度 的 第一 個 步驟 是 面對 那 個 痛苦源 ， 不可 逃避 ， 並 發現 痛苦源 對 自己 的 意義 。 痛苦源 對 自己 的 意義 無從 假手他人 ， 必 經由 受苦 者 自己 來 發現 。 諮商 者 只 能 幫助 他 、 引導 他 和 鼓勵 他 。 這 個 意義 一旦 形成 ， 或 被 受苦 者 發現 ， 就 是 他 已經 悟脫 了 那 個 苦 或 承擔 了 那 件 痛苦 。 有 一 位 女士 為 了 她 的 婚姻 與 子女 掙扎 著 ， 非常 痛苦 。 她 對於 不 負責任 的 丈夫 已經 絕望 ， 決心 離婚 ， 又 怕 子女 的 監護權 不 ， 所以 陷入 嚴重 的 矛盾 與 痛苦 ， 每 天 活 在 怨憎 裡 ， 又 處於 愛 別離 的 威脅 。 她 已經 坐困愁城 ， 無 法 可 想 了 。 我 鼓勵 她 去 看看 這 件 事情