境界 ， 聽 了 覺得 心虛 是 很 自然 的 。 你 可能 要 、 六十 歲 才 能 達到 這 個 境界 ， 或者 更 晚 。 也許 根本 沒 時間 用心 在 這裡 ， 只 能 落實 在 實際 的 生活 、 工作 上 ， 做 一 個 道德人 ， 實踐 自己 應 做 的 事 。 你 覺得 有 成就感 、 滿足感 ， 以 儒家 的 全 盤 思想 來 說 ， 這 是 很 好 的 ， 但是 不 夠 。 不能 以 世上 所 得 的 一切 ， 做為 滿足 ， 還 要 有 求 真 、 求 美 的 心 ， 最後 還 有 生命 安頓 的 問題 。 所謂 使命感 ， 不 是 說 你 通通 準備好 了 ， 才 可 投入 社會 ， 你 生 在 社會 裡 ， 不管 有 沒有 使命感 ， 都 要 工作 ， 從前 你 是 不知不覺 的 工作 ， 現在 知道 了 ， 再 面對 工作 時 當然 不 一樣 。 你 知道 為何 這樣 做 ， 工作 的 意義 就 突顯出來 。 發現 自己 有 個 生命 慢慢 在 成長 。 如果 完全 不 知 ， 內在 的 生命 根本 沒有 開發出來 。 只有 知道 自己 心虛 ， 才 能 知道 自己 怎樣 才 會 變 得 充實 ， 這 是 很 正常 的 現象 。 當 我們 在 討論 事情 的 時候 ， 常 說 誰 對 誰 錯 很 難 講 。 我 最近 上 心理學 ， 上課 討論 問題 ， 老師 說 ， 一 個 人 對 是非 的 論斷 ， 往往 是 受 當事人 生長 環境 、 教育 、 主客觀 不同 條件 所 影響 ， 因此 討論 對 與 錯 ， 往往 只 是 觀念 上 的 不同 。 但 我 覺得 ， 如果 只 用 「 不同 」 這 兩 個 字 涵蓋 ， 那 我們 的 人倫 世界 所 宣揚 的 正 命 及 善 的 一 面 ， 要 怎樣 去 建立 呢 ？ 心理學 對 人 的 了解 ， 是 從 人 的 行為 表現 去 猜測 人 的 內心 真相 。 人 的 行為 表現 ， 自古 至今 ， 自 東 到 西 ， 都 是 千差萬別 的 。 但是 你 要 問 的 是 人心 、 人性 是 什麼 ？ 哲學 不論 哪 一 派 都 會 談 人性 問題 ， 心理學 卻 不 敢 說 人性 的 問題 ， 只 能 談 行為 表現 在 什麼 情況 下 ， 會 有 什麼 反應 。 既然 如此 ， 就 沒有 建立 善惡 的 標準 。 如何 順從 社會化 的 指導 ， 讓 自己 在 社會 上 活 得 更 愉快 ， 這 就 是 心理學 的 作用 。 你 希望 別人 對 你 好 ， 你 就 對 別人 好 ， 你 不 希望 別人 對 你 好 ， 那 你 是否 可以 不 對 人 好 呢 ？ 心理學家 會 說 可以 ， 他 也 只 能 說 可以 ， 不能 有 別的 答案 。 如果 你 說 做 個 人 就 要 對 人 好 ， 那麼 人性 是 什麼 ？ 心理學家 很 難 回答出來 。 儒家 提倡 向善 ， 但 根據 相對論 ， 應該 也 有 向 惡 的 力量 。 這 說法 是否 正確 ？ 當 我們 做 一 件 事 時 ， 有 兩 個 選擇 ， 選擇 甲 ， 心 裡 覺得 愉快 ， 選擇 乙 ， 很 不能 心安 。 人性 表現 在 我 自由 選擇 的 能力 上 ， 如果 明知 不安 而 照樣 去 選 ， 表示 我 的 心 是 自由 的 ， 只 有 向 而 沒有 本 。 其次 ， 為什麼 說 向善 不 說 向 惡 呢 ？ 因為 我 的 心 並 沒有 人 教 它 ， 有的 小孩 沒 受 什麼 教育 ， 他 還是 會 有 心 安 不 安 的 問題 ， 我 做 這 件 事情 很 心安 ， 表示 它 是 善 的 。 不但 因為 父母 、 老師 教 我 ， 我 自己 看到 人們 和諧 相處 ， 自然 就 會 覺得 愉快 ； 如果 我 的 行為 造成 人間 災難 ， 害 人 受苦 ， 那 我 心 裡 就 會 感到 不安 。 當然 這 其中 可能 有 循環 定義 的 問題 ， 但是 你 不能 分辨 到底 是 父母 先 教 你 什麼 是 善 ， 你 才 知道 什麼 是 善 ， 還是 父母 沒 教 你 ， 你 就 先 知道 了 。 這 個 問題 不能 簡單 回答 。 因為 人 的 「 良知 」 是 在 生理 、 心理 、 倫理 發展 的 過程 中 ， 自然 形成 的 。 說 是 自然 形成 ， 也 不一定 ， 因為 你 在 父母親 的 長期 照顧 下 ， 對 他們 的 感受 特別 敏銳 。 我 喜歡 做 使 父母 快樂 的 事 ， 這 就 是 孝順 。 我們 沒有