地 為 神明 效勞 ， 正 是 廟會 活動 的 最 佳 人選 ， 於是 女性 也 日漸 浮出 台面 ， 擔任 宗教 儀式 的 主持人 。 像是 比較 不 費 體力 的 「 推 」 神轎 ， 捧 神明 ， 或是 擔任 祭禮 的 禮生 ， 不再 女性 止步 。 澎湖 媽祖廟 三 年 一 次 的 「 賜 酒 」 儀式 ， 是 由 媽祖 作東 ， 宴請 前來 鬥 熱鬧 的 眾 神明 ， 十多 位 手 捧 神像 的 禮生 ， 已經 統一 由 身穿 旗袍 的 女性 擔任 。 而 像是 寺廟 為了 慶祝 建 廟 、 消除 災厄 舉行 的 建醮 儀式 ， 過去 只有 少數 主事 的 男性 可以 進入 ， 現在 若 必須 有 女人 進入 時 ， 主持 儀式 的 道士 往往 用 楊柳枝 沾水 灑 在 她們 的 身 上 ， 經過 這樣 象徵 的 「 淨化 」 儀式 來 免去 女人 不 潔 的 禁忌 。 男人 是 天 ， 女性 是 地 女性 浮出 台面 才 算 爭得 一 片 天 嗎 ？ 「 並非 只有 領導 的 主任 委員 才 是 重要 的 角色 ， 」 中研院 文哲所 研究員 李豐楙 另 有 慧眼 。 他 表示 ： 「 有 一 回 ， 我 參加 一 座 知名 的 媽祖廟 進香 活動 ， 主事 的 男性 主任 委員 略帶 誇耀 地 問 我 活動 辦 得 如何 ？ 我 回答 他 ， 活動 如此 成功 ， 最 令 我 感動 的 是 在 廚房 忙 得 一 身 汗 的 歐巴桑 們 。 」 他 覺得 所謂 的 主任 委員 處理 的 大多 是 組織 運作 等 「 社會性 」 的 工作 ， 而 一 旁 收驚 、 服務 的 婦女 們 做 的 則 是 安慰 信徒 的 「 宗教性 」 工作 。 「 那 不 是 僕人 作 的 粗工 ， 而 是 一 種 很 神聖 的 服務 ， 」 李豐楙 覺得 負責 清掃 和 信徒 接觸 的 女性 ， 更 是 宗教 活動 以及 寺廟 營運 的 根基 。 效勞生 眾多 的 行天宮 裡 ， 民眾 大排長龍 接受 女性 效勞生 為 他們 收驚 ， 身穿 青色 長袍 的 婦女 們 ， 首先 詢問 求助 者 的 姓名 ， 然後 手持 清香 在 求助 者 的 身 前 身 後 比劃 ， 以 求 撫去 信徒 的 身心 不安 。 相對的 ， 當 人們 抽 了 籤 ， 尋求 解 籤 時 ， 男性 的 解 籤 人員 又 明顯 的 比較 受 歡迎 。 寺廟 中 服務 的 毆吉桑 與 歐巴桑 巧妙 地 扮演 這 權威 與 慈悲 的 不同 角色 。 超越 母性 對於 前去 寺廟 服務 的 婦女 而言 ， 為 子女 們 忙 了 一 輩子 ， 一旦 空閒 下來 ， 經常 會 有 內心 失落 及 伴隨 而 出 的 「 空巢期 」 狀況 出現 。 因此 在 寺廟 當 效勞生 ， 不僅 使得 精神 生活 有 了 寄託 ， 在 助人 的 過程 也 得到 另 一 種 滿足感 。 「 來 替 神 做 事情 是 一 種 功德 ， 也 是 一 種 ， 」 一 位 拿 著 小 搓刀 在 清理 燭台 的 歐巴桑 表示 。 「 所謂 的 積 功德 不要 只 以 一 種 現實 的 交換 來 看待 ， 因為 這些 一生 懸念 丈夫 、 孩子 的 歐巴桑 ， 燒香 拜拜 不只 為 自己 ， 所 積 的 功德 也 歸給 全 家人 ， 」 李豐楙 表示 ， 此外 ， 所謂 的 助人 ， 那 是 一 種 慈悲 的 、 包容 的 、 安慰 的 本質 ， 這些 歐巴桑 是 把 眾生 當成 孩子 一般 來 付出 愛心 的 ， 「 她們 得到 的 不僅 是 助人 的 成就感 ， 更 深刻 的 應該 是 一 種 母性 的 滿足 吧 ！ 」 在 寺廟 裡 ， 女性 們 從來 不 計較 自己 的 工作 是 屬於 台 上 或 台 下 ， 而是 有 什麼 工作 適合 她們 做 就 去 做 。 不需 發號施令 ， 只要 默默 在 分送 信徒 香枝 時 ， 一 聲 神明 保佑 的 祝福 中 ， 她們 一如 地母 ， 扮演 著 台灣 寺廟 的 根本 基礎 。 扮演 著 台灣 寺廟 的 根本 基礎 。 走進 坊間 天珠 店 ， 牆 上 總 少不了 仁波切 （ 西藏 活佛 ） 法相 和 唐卡 （ 西藏 佛畫 ） ， 業者 也 常 藉 供養 上師 、 舉辦 大型 法會 來 彰顯 自己 的 宗教 正統性 。 然而 ， 探詢 宗教界 對 天珠 的 看法 ， 多數 上師 卻 三緘其口 ， 不 願 置 評 。 這 到底 是 怎麼 一 回 事 ？ 「 天珠 在 西藏 是 一 種 宗教 犒賞 物 ， 是 金剛 上師 賞賜給 弟子 的 信物 。 一千三百 年 來 ， 歷經 三 、 四十 代 的 有德 高僧 代代 相傳 ， 天天 誦經 加持 ， 自然 佛性 具足 ， 可以