」 、 「 一 個 人 的 事 」 、 「 願 賭 服輸 」 、 「 一萬一千 公里 」 、 「 毒藥 」 等 歌 ， 都 值得 細品 、 推薦 ！ 都 值得 細品 、 推薦 ！ 現代 社會 中 聽到 的 歌聲 及 音樂 ﹐ 總會 教 我 聞到 濃濃 的 功利 氣味 ﹔ 人 們 談論 一 名 歌星 ﹑ 一 首 歌曲 ﹐ 經常 以 知名度 與 銷售量 來 評斷 ﹔ 而 大眾 媒體 上 的 曝光率 ﹑ 打 歌 量 ﹐ 可以 決定 音樂 歌曲 的 生命 。 導致 整個 歌曲 製作 過程 ﹐ 充斥 著 市場性 考慮 的 魅影 ﹐ 音樂 早已 喪失 真純 的 本質 ﹐ 扭曲 為 商業 與 媒體 機制 的 需求 ！ 所幸 ﹐ 在 充滿 情緒 罐頭 ﹑ 愛情 塑膠品 及 機械 玩具 的 流行 音樂 超級市場 外 ﹐ 還 能 在 音樂 的 小 農場 ﹑ 小 村落 中 ﹐ 聽到 自然 質樸 的 歌聲 作品 ﹐ 如同 小花 小草 山川 河流 一般 ﹐ 茁壯 ﹑ 盛開 ﹑ 流淌 ﹐ 陳建年 音樂 創作 專輯 《 海洋 》 就是 這樣 的 音樂 歌聲 。 他 的 作品 讓 人 用心 呼吸到 山嵐 的 清新 ﹔ 洗淨 耳朵 聆聽 月亮 的 鄉愁 ﹔ 以 溫柔 的 手 ﹐ 可以 觸摸 原住民 純真 樂天 的 魂魄 。 說 得 更 白 一點 ﹐ 比起 市面 上 排行榜 的 專輯 ﹐ 陳建年 的 作品 不 虛偽 ﹑ 媚俗 ﹑ 不 故作姿態 ﹐ 但 讓 人 覺得 親切 可愛 ﹑ 真情 流露 。 陳建年 在 繁華 城市 名 不 經傳 ﹐ 作為 一 名 台東 山地 警察 ﹐ 熱愛 音樂 ﹑ 繪畫 ﹐ 喜歡 分享 ﹐ 把 寫好 的 歌唱 給 人 聽 ﹐ 然後 一起 唱 ﹐ 一起 高興 。 想像 著 台東 山巒 溪澗 南王 落部 的 一 名 警察 ﹐ 不必 開 警車 配 烏茲 ﹐ 而是 腰 插畫 筆 ﹐ 肩背 吉他 ﹐ 散步 著 巡視 部落 各 處 。 遇見 的 人 都 相識 相親 ﹐ 「 阿 天呀 ！ 我 有 了 一 首 歌 ﹐ 唱 給 你 聽好 嗎 ﹖ 」 阿天 說 ﹕ ﹕ 「 好 呀 好 呀 ！ 」 警察 阿年 和 勇士 阿天 ﹐ 就 在 山路 旁 唱歌 聊天 到 天亮 。 也 或許 ﹐ 阿年 陪 著 無 人 照顧 的 老婆婆 ﹐ 為 她 畫 張 美麗 的 黥面圖 ﹐ 唱 首 他 的 歌 ﹐ 一 解 老婆婆 思念 子孫 之 苦 。 當然 ﹐ 他 也 會 對 小姑娘 唱 著 動人 的 情歌 。 如果 ﹐ 平地 城市 的 警察 ﹐ 能 像 陳建年 那樣 ﹐ 不 就 表示 台灣 變好 了 嗎 ﹖ 這 不過 我 個 人 的 遐想 。 讓 我們 融入 他 音樂 的 情境 ﹐ 是 比較 舒服 而 容易 的 事 。 這 張 專輯 以 吉他 為 主奏 樂器 ﹐ 有 藍調 和 新 世紀 音樂 風味 ﹐ 整體 風格 仍 是以 民謠 為 主幹 。 藍調 氣息 傳達 原住民 深 悠 的 文化 與 鄉愁 ﹐ 新 世紀 音樂 風 則 鋪陳 出 原住民 的 自由 不羈 ﹑ 開朗 活潑 的 天性 。 海浪 ﹑ 溪 聲 ﹑ 犬吠 ﹑ 雞啼 ﹑ 蟲鳴 等 音效 的 渲染 ﹐ 點綴 出 山野 的 情趣 。 全 是 實地 收錄 的 ﹐ 可見 角頭 音樂 製作群 ﹐ 對 音樂 誠懇 踏實 的 態度 。 〈 序曲 〉 ﹕ ﹕ 潮音 與 排笛聲 交織 ﹐ 編構 了 寧謐 安祥 的 世界 。 可 象徵 生命 的 初始 。 海洋 是 人類 的 母親 ﹐ 開闊 ﹑ 包容 ﹑ 熱情 ﹐ 同時 也 意喻 著 ﹐ 遠古 原住民 經 海洋 來到 美麗 的 福爾摩莎 ﹐ 建立 部落 家園 的 歷史 。 〈 海洋 〉 ﹕ ﹕ 表現 海邊 釣魚 的 自在 快活 ﹐ 比 陶淵明 「 采 菊 東籬 下 ﹐ 悠然 見 南山 」 的 意境 ﹐ 更加 坦率 爽朗 ﹐ 不 假 斯文 ﹑ 造作 。 雖說 ﹐ 「 好 滿足 此刻 的 擁有 」 ﹐ 但 此刻 也 畢竟 是 片刻 ﹐ 而 非 永遠 。 歌曲 最後 他 一 聲 唉呀 ﹐ 有 遺憾 的 意味 ﹐ 也 有 能 擁有 這 一 刻 ﹐ 就 夠 了 的 樂觀 。 〈 鄉愁 〉 ﹕ ﹕ 所有 的 民謠 ﹐ 都 有 鄉愁 的 敘 唱 ﹔ 所有 的 藍調 ﹐ 都 帶 著 鄉愁 的 色彩 。 陳建年 也 不例外 。 從 卑南 音樂 之 父 陸森寶 一九五八年 的 作品 「 美麗 的 稻穗 」 引申 的 「 鄉愁 」 ﹐ 說明 陳建年 音樂 的 傳承 ﹐ 是 向 陸森寶 致意 ﹐ 也 隱隱 吐露 ﹐ 今日 原住民族 在 現代 社會 所處 的 困境 與 悲涼 的 遭遇 。 政商 在 山地 的 貪婪 開發 ﹐ 使 原住民 站 在 家鄉 土地 上 ﹐ 看 著 她 變成 異鄉 。 陳建年 唱 著 ﹕ ﹕ 「