， 由 最 平實 的 經驗 通達到 最 高深 的 境界 。 從 孔子 為學 的 特色 中 ， 我們 了解 孔子 是 以 學習 與 思考 去 互相 配合 ， 並 以 「 一 以 貫 之 」 之 道 來 統合 ， 建構 一 個 圓融 的 系統 。 因此 ， 我們 可以 說 孔子 是 一 位 哲學家 。 哲學家 的 必備 條件 是 什麼 ？ 首先 ， 他 必須 盡量 考慮 所有 可能 發生 的 經驗 ， 任何 學問 只要 一 離開 經驗 就 會 變成 空想 。 第二 ， 人們 所有 的 經驗 往往 是 複雜 、 矛盾 、 有限 及 互相 衝突 的 ， 所以 必須 以 理性 的 概念 與 系統 把 歧異 殊 多 的 經驗 統合 起來 ， 同時 將 經驗 劃分為 各 種 高低 層次 的 價值 ， 在 判斷 一 件 事物 時 ， 以 高層次 做為 優先 的 考慮 ； 在 此 涉及 價值觀 的 問題 ， 即 一 個 人 面臨 選擇 時 所 憑藉 的 價值 標準 。 譬如 孔子 曾 說 過 ： 「 君子 無 終 食 之間 違 仁 ， 造次 必 於 是 ， 顛沛 必 於 是 。 」 然而 我們 正 是 在 緊張 、 忙碌 時 ， 或 碰到 衝突 、 挑戰 時 ， 忘記 了 自己 的 原則 ， 原因 即 在於 未 能 做到 「 一 以 貫 之 」 。 第三 ， 哲學家 的 理論 必須 顯示 一 種 理想 ， 即 是 透過 經驗 的 考察 及 理性 的 反省 ， 為 人類 指出 理想 的 生命 途徑 。 並 不 是 每 個 人 都 可以 成為 哲學家 的 。 孔子 弟子 中 最 有 資格 成為 哲學家 的 ， 是 顏淵 ， 可惜 他 在 四十 歲 左右 就 過早 去世 了 ， 以致 孔子 的 學說 陷入 了 斷層 ， 一直 到 孟子 出現 才 承續 了 孔子 所 立 的 學統 。 孔子 的 「 一 以 貫 之 」 在 學術史 上 佔有 重要 的 地位 ， 但是 ， 要 如何 去 理解 孔子 真正 的 思想 呢 ？ 有 人 認為 這 個 答案 是 「 仁 」 。 「 仁 」 在 《 論語 》 中 指涉 三 個 思想 層面 ： 第一 ， 人 之 性 ， 乃是 指 每 個 人 都 具備 的 人性 ； 第二 ， 人 之 道 ， 就 是 人 活 在 世界 上 具體 選擇 的 途徑 ； 第三 ， 人 之 成 ， 亦即 人格 的 完成 ， 生命 價值 的 實現 。 這 三 個 層面 顯示 了 「 仁 」 可以 視為 「 人 」 的 實現 ， 同時 ， 肯定 了 人 有 無限 的 潛能 ， 從 人 之 性 、 人 之 道 ， 到 人 之 成 ， 都 可以 用 「 仁 」 的 概念 來 涵攝 。 四 、 學行 並重 ： 孔子 的 學 絕非 一 種 理論 而已 ， 同時 也 是 一 種 實踐 。 行 是 指 道德 實踐 ， 「 道德 實踐 」 是 指 合乎 人性 需要 的 具體 行為 表現 。 孔子 說 ： 「 君子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏於 事 而 慎於 言 ， 就 有道 而 正 焉 ， 可 謂 好學 也 已 。 」 這 段 話 的 意思 是 ： 「 不要 追求 吃 得 太 豐盛 、 住 得 太 舒服 ， 但 要 勤 敏 做 事 ， 講話 謹慎 ， 並且 選擇 有 德行 的 人 去 效法 。 」 這 就 是 孔子 所謂 的 「 好學 」 。 此外 ， 孔子 還 說 ： 「 弟子 入 則 孝 ， 出 則 悌 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾 ， 而 親 仁 ， 行有餘力 ， 則 以 學 文 。 」 什麼 是 「 行有餘力 ， 則 以 學 文 」 ？ 我們 要 有 客觀 的 條件 才 能 行動 ， 例如 ： 我 在 外 遇見 一 位 長輩 ， 就 必須 向 他 問安 ， 不能 只 顧 自己 看 書 ； 但 我 並 非 一天到晚 碰到 他 ， 所以 回家 時 可以 繼續 看 書 。 又 如 我們 在 念書 時 ， 父母 交代 我們 辦事 ， 那麼 也 應該 暫停 念書 ， 前去 幫忙 才 行 。 在 此 涉及 另 一 個 觀念 ， 就 是 不要 專 為 念書 而 念書 。 現在 的 學生 由於 面臨 升學 壓力 ， 因此 大多 專 為 念書 而 念書 ， 把 念書 當成 一 件 事 來 做 ， 這樣 很 容易 把 道德 實踐 擱 在 一 旁 ， 違背 了 孔子 的 意思 。 但是 為 符合 現代 升學 主義 的 需要 ， 我們 只 能 呼籲 大家 不要 太 過於 忽略 道德 實踐 的 問題 。