： 一 、 器物 層次 ： 「 器物 」 是 指 我們 日常 生活 中 所 用 的 物品 ， 如 衣物 、 茶杯 、 桌子 等 ， 包括 食 、 衣 、 住 、 行 、 科技 產品 等 一切 可以 使 我們 在 物質生活 上 過 得 舒適 、 方便 、 有 效率 的 ， 均 是 「 器物 」 層次 。 此 一 層次 是 具體 創作 的 結果 ， 在 文化 發展 上 的 地位 並 不 重要 。 因為 ， 人 的 意義 不 在 其 物質 享受 的 水準 與 程度 。 譬如 ， 現代 的 器物 及 科技 發展 層次 是 有史以來 最 高 的 ， 但是 ， 有 人 敢 斷言 我們 現代人 比 古代 的 人 更 文明 嗎 ？ 耶穌 、 孔子 等 人 沒有 坐 過 飛機 ， 我們 坐 過 飛機 的 人 敢 說 自己 比 他們 更 開化 嗎 ？ 所以 ， 器物 只 是 生活 上 的 工具 而已 ， 不能 以 這 個 層次 為 區分 文化 高低 的 關鍵 。 二 、 制度 層次 ： 制度 層次 比 器物 層次 重要 ， 它 和 人 與 人 之間 的 關係 有關 。 一 群 人 生活 在 一 個 空間 裡 ， 因為 每 個 人 都 可以 自由 選擇 ， 因此 必須 制定 一 套 規範 及 權利 、 義務 的 分配 原則 。 制度 層次 是 指 典章 制度 ， 如 禮樂 教化 等 具體 的 行為 規範 。 每 一 社會 都 有 其 制度 ， 如 電影 「 與 狼 共舞 」 中 ， 印地安 部落 也 有 規範 存在 ， 它 的 規範 並 不 是 由 大家 舉手 表決 ， 而是 由 酋長 決定 ， 不過 ， 那 顯然 只 適用 於 小 的 部落 。 制度 的 好 壞 只 看 它 是否 能夠 正常 運作 ， 使 社會 更加 和諧 。 但是 ， 制度 在 時間 的 考驗 下 會 逐漸 改變 ， 而 在 我們 研究 傳統 時 ， 唯一 不能 改變 的 是 「 理念 」 。 三 、 理念 層次 ： 文化 的 特色 由 理念 決定 ， 而 理念 也 可 說 是 人類 在 文化 上 的 結晶 ， 包括 人生觀 、 價值觀 等 ， 這些 「 觀 」 都 表現 了 理念 。 理念 與 文化 ： 任何 一 個 文化 核心 部分 即 是 理念 ， 例如 生活 在 同 一 地區 的 一 群 人 ， 認為 活 著 就 是 要 報效 國家 ， 這 種 觀念 就 是 他們 的 理念 。 如果 他們 認為 人 應該 以 階級 來 劃分 ， 那麼 這 種 觀念 也 是 他們 的 理念 。 不 一樣 的 理念 即 構成 了 不同 的 文化 。 要 想 掌握 中華 文化 的 傳統 ， 就 要 掌握 其 理念 。 中華民族 的 理念 是 由 儒家 塑成 的 。 但是 當 一 種 理念 做為 文化 的 主導 原則 ， 並 發揮 作用 時 ， 難免 會 在 歷史 過程 中 受到 各 個 時代 之 利用 ， 並 受到 人性 弱點 的 扭曲 。 儒家 在 中國 歷史 上 即 不斷 受到 曲解 。 如 孔子 、 孟子 十分 尊重 「 個人 」 ， 認為 每 個 獨立 的 人格 都 有 其 尊嚴 。 但是 後代 走上 陽儒陰法 ， 重視 法家 提倡 的 尊君卑臣 ， 任何 人 在 君主 前面 都 微不足道 ， 這 絕非 儒家 的 原意 。 有 些 人 以為 ， 研究 儒家 就 會 帶來 所謂 的 「 傳統 的 包袱 」 ， 好像 一定 要 當 好人 、 做 好 事 。 其實 並 非 如此 單純 。 因為 善 、 惡 的 出現 並 非 可以 由 外表 明確 指出 的 ， 而是 要 考慮 自己 心安 與否 。 如此 ， 在 明白 人生 道理 的 較 深 層面 之後 ， 就 不會 覺得 有 壓力 ， 反而 覺得 自由 ， 因為 那 是 自己 對 自己 負責 所 作 的 選擇 。 在 進入 社會 之前 ， 有 些 人 會 問 ： 我 應該 如何 與 別人 相處 ？ 我 在 社會 上 要 如何 立身 處世 ？ 在 儒家 看 來 ， 第一 步 需要 開拓 心胸 。 這 個 世界 是 由 人群 所 組成 的 ， 人群 代表 有 人 和 我 不 一樣 ， 稱為 「 別人 」 或 「 他人 」 。 我 代表 自我 ， 我 跟 他人 關係 如何 ？ 首先 要 「 自我 認識 」 ， 對 自己 要 有 基本 的 了解 。 對 自己 有 了 了解 之後 ， 當然 希望 別人 能 了解 我 ， 但 別人 能不能 了解 呢 ？ 就 要 看 我 的 機緣 。 就 社會 而 言 ， 有時候 讓 不 重要 的 人 了解 ， 並 沒有 太 大 的 用處 ， 這些