那 顯然 只 適用 於 小 的 部落 。 制度 的 好 壞 只 看 它 是否 能夠 正常 運作 ， 使 社會 更加 和諧 。 但是 ， 制度 在 時間 的 考驗 下 會 逐漸 改變 ， 而 在 我們 研究 傳統 時 ， 唯一 不能 改變 的 是 「 理念 」 。 三 、 理念 層次 ： 文化 的 特色 由 理念 決定 ， 而 理念 也 可 說 是 人類 在 文化 上 的 結晶 ， 包括 人生觀 、 價值觀 等 ， 這些 「 觀 」 都 表現 了 理念 。 理念 與 文化 ： 任何 一 個 文化 核心 部分 即 是 理念 ， 例如 生活 在 同 一 地區 的 一 群 人 ， 認為 活 著 就 是 要 報效 國家 ， 這 種 觀念 就 是 他們 的 理念 。 如果 他們 認為 人 應該 以 階級 來 劃分 ， 那麼 這 種 觀念 也 是 他們 的 理念 。 不 一樣 的 理念 即 構成 了 不同 的 文化 。 要 想 掌握 中華 文化 的 傳統 ， 就 要 掌握 其 理念 。 中華民族 的 理念 是 由 儒家 塑成 的 。 但是 當 一 種 理念 做為 文化 的 主導 原則 ， 並 發揮 作用 時 ， 難免 會 在 歷史 過程 中 受到 各 個 時代 之 利用 ， 並 受到 人性 弱點 的 扭曲 。 儒家 在 中國 歷史 上 即 不斷 受到 曲解 。 如 孔子 、 孟子 十分 尊重 「 個人 」 ， 認為 每 個 獨立 的 人格 都 有 其 尊嚴 。 但是 後代 走上 陽儒陰法 ， 重視 法家 提倡 的 尊君卑臣 ， 任何 人 在 君主 前面 都 微不足道 ， 這 絕非 儒家 的 原意 。 有 些 人 以為 ， 研究 儒家 就 會 帶來 所謂 的 「 傳統 的 包袱 」 ， 好像 一定 要 當 好人 、 做 好 事 。 其實 並 非 如此 單純 。 因為 善 、 惡 的 出現 並 非 可以 由 外表 明確 指出 的 ， 而是 要 考慮 自己 心安 與否 。 如此 ， 在 明白 人生 道理 的 較 深 層面 之後 ， 就 不會 覺得 有 壓力 ， 反而 覺得 自由 ， 因為 那 是 自己 對 自己 負責 所 作 的 選擇 。 在 進入 社會 之前 ， 有 些 人 會 問 ： 我 應該 如何 與 別人 相處 ？ 我 在 社會 上 要 如何 立身 處世 ？ 在 儒家 看 來 ， 第一 步 需要 開拓 心胸 。 這 個 世界 是 由 人群 所 組成 的 ， 人群 代表 有 人 和 我 不 一樣 ， 稱為 「 別人 」 或 「 他人 」 。 我 代表 自我 ， 我 跟 他人 關係 如何 ？ 首先 要 「 自我 認識 」 ， 對 自己 要 有 基本 的 了解 。 對 自己 有 了 了解 之後 ， 當然 希望 別人 能 了解 我 ， 但 別人 能不能 了解 呢 ？ 就 要 看 我 的 機緣 。 就 社會 而 言 ， 有時候 讓 不 重要 的 人 了解 ， 並 沒有 太 大 的 用處 ， 這些 人 可能 比 我 年輕 或 沒有 什麼 影響 ， 他們 了解 你 、 欣賞 你 ， 並 不能 發揮 任何 作用 。 這 個 社會 有 一定 的 組織 及 運作 方式 。 一 個 人 進入 社會 時 ， 好 像 爬 樓梯 一樣 ， 一方面 是 年紀 逐漸 增加 ， 一方面 則 加入 整 個 社會 演變 的 過程 。 就 年紀 增加 而 言 ， 好像 有 個 梯子 ， 自己 慢慢 在 爬 ， 但 自己 爬 的 這 個 梯子 跟 社會 整 個 發展 的 趨勢 及 過程 能不能 配合 起來 呢 ？ 當 我 年紀 越來越 大 時 ， 是否 也 在 社會 上 扮演 越來越 重要 的 角色 ？ 不一定 要 做 大官 才 能 做 大 事 ， 但 不 做 大官 怎麼 做 大 事 呢 ？ 在 情況 下 要 思考 ： 如何 讓 我 這 個 人 從 生下來 ， 到 有 知識 、 有 能力 、 有 品德 ？ 其中 知識 、 品德 、 能力 三 者 培養出來 後 ， 在 社會 上 才 能 發揮 作用 ， 這 是 自然 的 情形 。 我們 描寫 人 的 一生 ， 大概 都 是 如此 的 ： 一 個 孩子 成長 時 ， 希望 透過 他 的 智慧 、 能力 、 品德 在 社會 上 能夠 自我 實現 ， 由 自我 實現 裡 就 可以 看出 他 選擇 了 什麼 途徑 ？ 有 什麼 遭遇 ？ 是 得意 還是 失意 ？ 要 了解 這 整 個 過程 ， 按 儒家 的 想法 ， 必須 從 三 方面 來 看 ： 第一 要 開拓 心胸 ， 第二 要 自我 陶冶 ， 第三 要 擇善固執 。 開拓 心胸 和 自我 陶冶 是 準備 工作 ， 若 沒有 這些 準備