快樂 。 但 事實 上 ， 他 是 靠 後來 忍受 生命 負面 的 壓力 為 代價 ， 表現出 一剎那 的 聲光 罷了 。 譬如 ， 有 些 明星 或 政治 人物 可以 十 天 半 月 不 出面 ， 一旦 出面 、 上 了 臺 ， 聲光 燦爛 ； 但 回去 之後 ， 就 在 黑暗 的 角落 裡 等待 下 一 次 被 召見 ， 或 下 一 次 群眾 需要 時 再 出來 。 所以 一些 有名 的 明星 出現 時 ， 幾萬 人 在 捧場 ， 下臺 之後 卻 要 服用 藥物 才 能 維持 自己 心態 的 平衡 。 他 的 不能 承受 ， 是 因為 他 的 內涵 不 夠 ， 不能 自我 平衡 ， 所以 只好 藉 用 藥物 來 避免 自己 崩潰 。 這 是 得意 嗎 ？ 因此 ， 人生 有 很多 事 ， 在 我們 要 投入 之前 就 應 有 初步 的 認識 。 這時 能 掌握 的 ， 首先 就 是 對 自我 的 認識 。 對 自我 認識 透澈 ， 了解 自己 的 知 、 情 、 意 ， 並且 設法 安排 發展 的 途徑 ， 這 才 是 快樂 人生 的 憑藉 。 以 筆者 的 經驗 為 例 ， 我 現在 算是 有 些 成就 但是 也 偶爾 會 感受到 壓力 。 演講 時 ， 聽眾 很多 ， 回家 之後 就 要 修練 內心 ， 聽聽 音樂 ， 獨自 沈思 。 人 的 生命 是 非常 特殊 的 ， 若 內在 的 潛力 沒有 開發 ， 就 無法 抵擋 外在 的 壓力 。 一旦 開發出來 ， 主客 關係 穩定 之後 ， 就 彷彿 如 魚 得 水 。 如同 孟子 說 孔子 ： 「 可以 速 而 速 ， 可以 久 而 久 ， 可以 處 而 處 ， 可以 仕 而 仕 ， 孔子 也 。 」 這樣 的 生命 是 十分 自在 的 ， 因為 他 的 內在 有 個 重心 。 慎言 與 行動 。 孔子 曰 ： 「 今 吾 於 人 也 ， 聽 其 言 而 觀 其 行 。 」 在 認識 別人 時 ， 言語 和 行動 要 配合 一起 觀察 。 我們 說 過 ， 認識 一 個 人 要 從 時間 的 動態 發展 過程 來 看 ， 看 他 的 現在 、 過去 、 未來 ， 而 不 是 只 看 現在 好 不 好 。 同時 ， 這 個 人 一定 是 「 在 行動 中 」 的 人 ， 因為 「 在 思想 中 」 的 人 跟 你 沒有 任何 關係 。 必須 有所 行動 ， 如 所 說 的 每 一 句 話 、 所 做 的 每 個 行為 ， 都 有 內在 的 心意 及 向 外 投射 的 力量 。 對 你 而 言 ， 他 的 表達 是否 恰當 ， 這時 才 有 你 和 他 之間 的 關係 問題 。 所以 認識 別人 是 很 不 容易 的 事 。 就 言語 和 行動 的 關係 來 看 ， 有時候 我們 重視 言語 超過 重視 行動 ， 這裡 要 小心 ， 因為 任何 言語 都 只 是 表達 內心 的 意願 而已 ， 意願 是否 能 實現 ， 就 要 靠 行動 了 。 孔子 曰 ： 「 古 者 言 之 不出 ， 恥躬 之 不 逮 也 。 」 古代 的 人 不 太 願意 多 說 ， 因為 擔心 實踐 都 來不及 。 子 曰 ： 「 君子 欲 訥於 言 而 敏於 行 。 」 「 訥 」 是 謹慎 ， 好 像 不會 說話 的 樣子 ， 而 做 起 事 來 卻 非常 迅捷 。 子 曰 ： 「 巧言令色 、 足恭 ， 左丘明 恥 之 ， 丘 亦 恥 之 。 」 孔子 說 ： 左丘明 不 恥 的 ， 我 也 不 恥 。 什麼 事 呢 ？ 第一 是 「 巧言 」 ， 就 是 花言巧語 。 某些 人 口才 很 好 ， 像 電視 節目 主持人 ， 口若懸河 ， 但 那 只 是 臨場 應變 的 能力 。 一般而言 ， 口才 太 好 很 難 給 人 真誠 的 感受 ， 有 些 話 言過其實 ， 缺乏 內心 的 誠意 ， 就 是 「 巧言 」 。 其次 ， 「 令色 」 是 容貌 裝 得 和悅 、 柔順 ， 使 人 覺得 他 和藹可親 ， 這 叫 「 令色 」 。 然後 ， 「 足恭 」 是 指 過度 的 恭敬 。 有 些 人 禮貌 過度 ， 像 日本人 見面 鞠躬 九十 度 ， 這 就 讓 我 想到 「 足恭 」 。 為什麼 ？ 因為 他 內心 只 把 它 當做 一 種 形式 ， 他 跟 你 鞠躬 九十 度 ， 說不定 心 裡 在 罵 你 。 鞠躬 變成 形式 反而 不 好 ， 所有 的 人 見面 都 鞠躬 到 九十 度 ， 就 會 讓 人 覺得 太 虛偽 了