一 江 春水 」 ， 「 此 處 堵住 了 ， 它 就 往 他處 流 。 」 因此 ， 貞節 烈女 最多 的 時代 ， 卻 也 是 性 小說 、 春宮畫 最 盛行 的 時代 。 《 肉蒲團 》 是 明朝 頗 具 代表性 的 一 部 「 淫書 」 。 書 中第 一 回 就 開宗明義 地 說 ： 「 世間 真 樂 地 ， 算來算去 ， 還 數 房 中 。 」 整個 世界 是 「 一 幅 大 春宮 」 。 「 以 淫 止 淫 」 是 許多 所謂 淫書 的 擋箭牌 。 《 肉蒲團 》 也 不能 免俗 ， 開卷 便 以 「 止 淫風 借 淫 事 說法 ， 談 色 事 就 色慾 開端 」 來 自圓其說 。 此外 ， 《 金瓶梅 》 也 是 明朝 有名 的 性 小說 。 陳慶浩 表示 ， 《 金瓶梅 》 反應出 很 有趣 的 一 點 男人 就算 是 要 征服 女人 ， 也 要 透過 性 讓 對方 得到 快樂 。 他 表示 ， 小說 中 的 男主角 西門慶 雖 是 個 十惡不赦 的 大淫蟲 ， 但 他 念玆在玆 的 是 如何 滿足 女主角 潘金蓮 ， 讓 她 得到 快樂 。 而 這 一點 在 西方 性 文學 作品 中 很 少見 。 女兒春 。 所謂 春宮畫 即 是 描繪 春宵 宮幃 男 女性 生活 、 各 種 性交 姿勢 的 圖畫 。 通常 裝裱 成 橫幅 的 手卷 ， 或 折疊 的 冊頁 。 春宮畫 ， 始於 漢朝 的 帝王 宮室 。 後來 被 當成 一 種 性教育 工具 ， 嫁 女兒 時 ， 父母 總 不忘 在 陪嫁 的 箱 底 放 幾 張 春宮畫 ， 作為 新婚 之 夜 的 參考 藍圖 ， 以便 依樣 畫 葫蘆 。 因此 ， 春宮畫 又 有 「 箱底畫 」 之 。 陳慶浩 指出 ， 依據 文學 作品 的 描述 ， 明 清 時 賣 春宮畫 是 很 「 光明正大 」 的 ， 「 光天化日 下 ， 在 蘇州 廟會 前 與 年畫 一起 販售 ， 」 陳慶浩 說 。 民俗 學者 殷登國 在 《 民俗 後 窗 》 一 書 中 也 談到 ： 天津 楊柳青 以 出版 色情 版畫 出名 ， 而 當地 的 版畫 全 出於 閨秀 及 婦女 之 手 ， 因此 有 「 女兒春 」 的 艷 名 。 古人 將 春宮畫 合理化 的 說詞 頗為 有趣 。 相傳 污穢 的 性愛 圖像 可以 克制 鬼神 的 法力 ， 解 諸 神 煞 ， 具有 避邪 、 避 火 等 功能 。 靦腆 的 火神 見到 性愛 場面 會 害臊 而 避開 ， 所以 有 祕戲圖 的 地方 ， 火神 自然 敬而遠之 。 如此一來 ， 讀書人 就 可以 理直氣壯 、 大大方方 地 在 書房 供 起 祕戲圖 （ 避火圖 ） 了 。 禁錮 還是 鼓勵 ？ 為了 表彰 貞女 、 節婦 ， 清朝 進一步 設立 「 貞節牌坊 」 ， 並 在 各 地 設立 「 全節堂 」 「 、 崇節堂 」 、 「 清節堂 」 … … 等等 機構 ， 收容 安置 所謂 的 貞女 節婦 。 清代 禁書 也 特別 嚴厲 ， 清華大學 歷史 研究所 教授 王秋桂 指出 ， 清朝 每 位 皇帝 上任 都 會 公布 一 批 禁書 的 名單 ， 凡是 與 愛情 、 兩性 相關 的 書 通通 都 禁 ， 明代 的 色情 小說 更 是 一 本 都 不 放過 。 於是 清朝 出現 許多 書 一再 更改 書名 出版 的 有趣 現象 。 「 禁錮 反 使 它 特別 ， 」 陳慶浩 以 禁書 為 例 ， 越 是 壓制 人 說 「 不能 看 ！ 不能 看 ！ 不能 看 ！ 」 反倒 是 推動 人 去 「 找來 看 ！ 找來 看 ！ 找來 看 ！ 」 說 是 禁 ， 事實 上 可能 反倒 是 鼓勵 。 劉達臨 也 認為 ， 對於 性 的 種種 禁錮 會 造成 「 藏 物 於 筴 」 的 效果 ， 「 越 不 讓 人 見 ， 人 越 想見 。 」 歷史 之 鑒 由 古 鑒 今 ， 可 清楚 地 看到 ： 社會 對 個人 控制 越 緊 ， 性 禁忌 越 多 、 性 禁錮 越 嚴厲 。 而 任何 性 壓制 越 厲害 的 時代 ， 反彈 也 就 越 厲害 。 近年 來 ， 性 文化 研究 儼然 成為 一 股 風潮 ， 就 連 一向 保守 的 中國 大陸 也 不例外 。 陳慶浩 指出 ， 此 一 現象 是 以往 長期 禁錮 使然 。 「 以 性 文學 的 研究 為 例 ， 六年代 以後 ， 禁忌 慢慢 被 打破 ， 過去 不可 碰觸 的 ， 現在 可以 做 研究 ， 因此 特別 熱門 ， 」 陳慶浩 認為 ， 過 了 這 個 大 浪潮 之後 ， 性 文學 作品 不過 是 文學 中 的 一 部分 ， 不會 特別 熱門 。 由 古 至 今 ， 性 觀念 不斷 在 演化 ， 人類 不斷