年輕人 ， 自願 被 賣到 國外 做 苦工 ， 賺錢 寄回 家 ， 他們 願意 犧牲 自己 、 成全 家庭 。 此外 ， 多少 父母 省吃儉用 ， 給 子女 最 好 的 教育 ， 也 是 存 著 希望 靠 子女 來 光宗耀祖 的 這 種 思想 。 所以 儒家 思想 影響 了 生活 的 習性 ， 但 卻 使 東亞 的 這些 國家 走上 現代化 的 軌道 。 現代化 有 兩 個 條件 ， 一 是 必要 條件 ， 二 是 充分 條件 。 必要 條件 是 ， 一 個 社會 在 政治 、 經濟 上 的 發展 到達 一定 水準 。 充分 條件 則 是 人們 心 中 的 信念 。 必要 條件 有 歷史 上 的 限制 ， 若 不 經過 工業 革命 ， 這 個 必要 條件 就 不 出現 。 不 出現 ， 光 有 儒家 是 沒有 用 的 。 等到 必要 條件 出現 後 ， 儒家 才 能 發揮 充分 條件 的 作用 。 也 問 ： 日本 受 儒家 影響 ， 所以 現代化 做 得 不錯 ， 而 台灣 也 有 儒家 啊 ！ 但 不要 忘 了 ， 臺灣 的 儒家 受到 扭曲 ， 成為 像 教條 一樣 的 宣傳 工具 。 我 在 臺大 教書 ， 最 感慨 的 是 ， 學生 之中 很少 人 喜歡 儒家 ， 因為 他們 覺得 儒家 教 人 聽話 ， 是 權威 、 教條 。 其實 儒家 本身 符合 人性 ， 也 無 所謂 教條 ， 而 「 禮教 吃 人 」 根本 是 政治 上 在 利用 人性 的 弱點 。 臺灣 這些 年 來 的 教育 相當 失敗 ， 失敗 在 對於 自己 的 傳統 文化 沒有 正確 的 詮釋 。 自己 本身 沒有 立場 ， 因此 日本 及 西方 文化 的 侵襲 如 入 無 人 之 境 。 臺灣 沒有 文化 上 的 主體性 ， 無法 站起來 說 ： 我們 自己 的 文化 對 人性 有 什麼 看法 、 對 世界 有 什麼 看法 、 對 人生 的 目標 有 什麼 看法 、 對 國家 有 什麼 理想 ？ 然後 ， 只 能 跟 著 日本 、 美國 走 。 「 天下 無 不 是 的 父母 」 這 句 話 本身 不能 成立 。 孔子 、 孟子 沒有 說 過 這 種 話 。 後代 有 些 腐儒 沒有 念通 ， 就 將 這 話 拿來做 聖旨 ， 希望 天下人 都 能 孝順 父母 。 事實 上 ， 人 在 身體 發育 健全 到 了 一定 年紀 後 ， 就 有 可能 成為 父親 或 母親 ， 而 他們 並 不 是 在 成為 父母親 之 時 就 立刻 變成 了 好人 。 所以 ， 父母親 還是 有 可能 為非作歹 ， 但是 ， 子女 只要 盡好 子女 的 責任 ， 不要 管 父母親 的 好 壞 。 舉 個 例子 來 說 ： 大約 三 年 前 ， 有 個 童星 叫 林珊如 ， 主演 「 期待 你 長大 」 這 部 電影 後 ， 賺 了 不少 錢 ， 賺錢 之後 ， 從小 遺棄 她 的 父親 知道 了 ， 就 從 日本 跑回 臺灣 爭取 撫養權 。 他 說 ： 「 我 是 你 爸爸 ， 我 本來 就 應該 有 撫養權 。 」 林珊如 對 記者 說 ： 「 我 不 喜歡 我 爸爸 ， 因為 他 從小 遺棄 我們 到 日本 去 ， 他 現在 回來 爭 撫養權 ， 事實 上 是 要 爭 錢 。 」 記者 聽 了 就 批評 她 ： 「 你 怎麼 可以 批評 你 的 爸爸 呢 ？ 天下 無 不 是 的 父母 啊 ！ 」 我 看 了 報導 之後 ， 馬上 寫 一 篇 文章 反駁 ， 因為 這 種 思想 非常 可怕 。 這 個 父親 從 社會 上 任何 角度 來 看 都 是 不 對 的 。 身為 女兒 ， 就 因為 我 是 你 生 的 ， 就 一 輩子 要 聽 你 的 話 嗎 ？ 讓 你 為所欲為 嗎 ？ 這 顯然 是 一 種 不近人情 的 想法 。 為什麼 呢 ？ 因為 生下來 是 一 回 事 ， 養育 是 一 回 事 ， 「 子 生 三 年 ， 然後 免於 父母 之 懷 」 ， 你 有沒有 懷抱 她 三 年 呢 ？ 生下來 就 跑掉 了 ， 你 並 沒有 懷抱 她 三 年 ， 也 沒有 照顧 她 長大 ， 你 憑 什麼 要求 她 孝順 ？ 如果 她 在 心理 上 與 你 有 互相 關懷 的 依賴 之 感 ， 她 才 願意 把 錢 給 你 。 所以 「 天下 無 不 是 的 父母 」 這 句 話 不 是 全 錯 ， 不過 一定 是 有 條件 的 ， 需要 配合 其他 方面 的 了解 。 中國 大陸 批 孔 ， 也 要 人 與 父母 畫清 界限 ， 就是說 家庭 倫理 淪喪 ， 可是 現在 中國 大陸 社會 還 是 好好