」 、 「 中村 大尉 」 、 「 萬寶山 」 … ， 一個個 寫明 這些 事件 的 「 甜不辣 」 被 丟進 油鍋 中 ， 「 滿 蒙 問題 」 則 是 沾料 。 「 臺灣 日日新 報 」 的 寓意 很 明顯 ： 油鍋 已經 沸騰 得 不得了 、 豈能 再 丟進 「 甜不辣 」 ？ 「 南京 政府 」 被 油煙 燙 得 遮臉 喊 痛 ， 是 咎由自取 ！ 日本 公民 臺灣人 。 終戰 五十 年 ， 再 來 看 這 則 殖民地 時期 的 宣傳 漫畫 ， 對 中國人 來 說 ， 百味雜陳 之餘 ， 也 生出 好奇 之 心 ： 對 日本 政府 的 宣傳 手法 ， 當時 的 臺灣 人民 如何 看待 ？ 是 信 ， 還是 不 信 ？ 好比 中 日 戰爭 期間 ， 被 徵召 入伍 的 臺籍 日本兵 一樣 ， 一直 到 現在 ， 他們 最 常 被 問到 的 一 個 問題 是 ： 「 同 為 中國人 ， 兩 軍 作戰 ， 向 祖國 開火 ， 心 中 難道 沒有 矛盾 與 掙扎 ？ 」 在 問 這些 問題 以前 ， 許多 人 均 忽略 了 一八九五年 清廷 在 甲午 戰敗 後 ， 與 日本 簽訂 馬關 條約 的 事實 。 條約 中 言明 ： 臺 澎 諸 島 永遠 讓 予 日本 。 而 當 戰爭 開始 的 一九三七年 ， 臺灣人 已 被 日本人 統治 了 四十餘 年 ， 至少 已 更迭 了 兩 個 世代 以上 。 雖然 這 其間 ， 對 祖國 及 日本 到底 應 如何 對待 ， 時時 縈繞 在 多數 臺灣人 的 心胸 ， 但 除 如 霧峰 林獻堂 等 少數 士紳 階級 外 ， 大多數 臺灣人 ， 在 日本 的 高壓 統治 下 ， 「 無 勢 的 人 ， 對 日本人 的 宣傳 並 無 反抗 的 能力 ， 」 臺灣 史學 專家 林衡道 說 。 「 曾經 做 過 日本 公民 的 臺灣人 」 ， 近 幾 年 ， 臺灣 各界 敞開 心胸 ， 來 討論 這 特殊 的 臺灣 經驗 。 「 回到 歷史 原點 ， 才 能 體會 那 一 代 人 的 心境 ， 」 近 幾 年 積極 整理 宜蘭人 戰爭 經驗 的 宜蘭 復興 工商 專校 日文 老師 張文義 表示 。 為 紅豆 包子 遊行 。 教科書 上 的 八 年 抗戰 ， 是 中國人 「 拋 頭顱 、 灑 熱血 」 捍衛 國土 的 歷程 。 但 對 如今 六十 歲 以上 的 臺籍 人士 而 言 ， 「 九一八 」 、 「 一二八 」 及 「 蘆溝橋 事變 」 ， 在 當時 是 遙遠 的 「 滿洲 、 上海 」 ， 及 日人 所 稱 的 「 支那 事變 」 。 從 辭彙 到 內容 ， 他們 與 大陸籍 老人 對 戰爭 的 理解 ， 顯然 有所 不同 。 蘆溝橋 事變 ， 他們 不 「 全民 奮起 、 對 日 抗戰 到底 」 的 激昂 ， 南京 大屠殺 ， 沒 人 知道 日軍 殺害 三十萬 平民 的 殘暴 ； 相反 的 ， 「 學校 、 機關 放假 一 天 ， 大夥兒 分 旗子 、 提 燈籠 上街 去 遊行 ， 吃 紅豆 包子 慶祝 捷報 ， 」 宜蘭 老人 藍金興 說 。 如此 歡欣鼓舞 地 慶祝 日本 戰勝 ， 說來 並 不 意味 著 歡喜 「 祖國 」 被 侵略 ； 在 物資 匱乏 的 當年 ， 「 想 吃 紅豆 包子 實 為 最 大 主因 ， 」 藍金興 說 。 當時 人們 了解 戰情 的 來源 ， 主要 靠 收音機 。 研究 顯示 ， 大戰 是 當年 收音機 工業 大興 的 主要 原因 。 林衡道 也 表示 ， 日本 發動 戰爭 之後 ， 收音機 是 臺灣 居民 最 仰賴 的 訊息 來源 。 「 富有 的 人 自家 擁有 收音機 ， 窮苦 的 人 則 從 公眾 的 廣播塔 聽 消息 ， 」 林衡道 說 ， 這 類 的 「 放送塔 」 ， 如今 臺北 新公園 還 保留 一 座 。 侵略 有理 ？ 收音機 外 ， 殖民地 政府 的 主要 宣傳 管道 ， 是 日本人 編輯 的 「 臺灣 日日新 報 」 ， 這 也 是 傳達 當時 總督府 訊息 的 主要 來源 。 「 北大營 華兵 襲 我 守備隊 、 我軍 應戰 占 北大營 一 部 」 、 「 奉天 事件 發端 在 華軍 毀 鐵道 線路 」 、 「 奉天 東北軍 八千 人 ， 我軍 猛擊 一舉 潰走 」 、 「 關玉衡 部下 殺害 中村 大尉 — — 榮臻式 答 森崗 領事 」 、 「 防止 事件 的 擴大 ， 是 我 （ 日本 政府 ） 努力 的 方針 」 、 「 為 了 維持 我軍 的 威信 ， 有 必要 嚴懲 （ 華軍 ） — 杉山 陸軍 次官 的 聲明 」 等 … 。 「 九一八 」 事變 的 第三 天 ， 共 四 頁 的 「 臺灣 日日新 報 」 ， 全 版 盡 是 有關 東北 戰情 的 報導 。 大小 標題 反映 的 重點