自疑 ， 我 要 在 此 特別 強調 ， 要 肯定 自己 之前 ， 必然 會 有 矛盾 存在 ， 所以 矛盾 不 是 「 壞 東西 」 ， 是 我 生命 成長 過程 中 重要 的 部分 ， 讓 我們 學習 接受 它們 ， 有 一 天 ， 這些 矛盾 會 令 我 茅塞頓開 、 靈光 爆破 、 生氣 四溢 ； 讓 我們 學習 去 接受 我們 周遭 的 人 的 矛盾 、 掙扎 ， 我 相信 ， 當 你 曾 經驗到 他人 能 接受 你 的 掙扎 時 ， 你 是 何等 感到 溫暖 和 有 支持力 ， 你 是 何等 的 感謝 「 允 你 掙扎 的 人 」 ？ 那麼 ， 人力 資源 的 開發 ， 便 是 從 接受 人 的 掙扎 開始 ， 接受 他 ， 支持 他 ， 了解 他 。 學習 別人 是 要 建立 自己 。 此外 ， 我們 也 可以 有 這樣 的 了解 ： 當 我 在 掙扎 中 ， 我 會 想 有 答案 ， 但 這 答案 終究 要 由 我 來 肯定 ， 我 並 不 想 由 他人 強 授給 我 ， 也 知道 我 並 不能 「 硬 」 套 別人 已 成功 或是 已 掙扎 過 的 答案 ， 來 當做 我 的 痛苦 解藥 。 別人 給 我 的 ， 是 珍貴 的 「 參考 」 ， 這 二 字 的 意思 ， 是 要 我 先 「 參 」 先 想 、 先 體會 、 先 試悟 一 番 ； 並且 也 要 考量 、 考量 ， 嘗試 、 嘗試 。 參透 了 ， 一旦 悟 了 ， 考量 、 嘗試 的 結果 ， 我 有 新 發現 、 新 見解 ， 那 便 是 真 屬 「 我 的 了 」 。 是 我 的 ， 別人 不 ， 不 ， 我 也 不 怕 別人 拿 ， 因 是 我 的 ， 我 便 有 了 自己 的 「 著作權 」 權威 。 權威 便 成 了 尊重 的 對象 ， 習效 的 對象 ， 所以 人力 資源 的 開發 ， 便 也 是 創造 環境 ， 提供 成長 資源 ， 使 人人 可以 成為 自己 的 著作權人 因為 你 知道 別人 新 發展出來 的 ， 又 變成 社會 的 新 資源 、 文化 的 公器 ， 也 是 社會 的 智慧 財產 ！ 哈佛 大學 教授 傅高義 所 著 《 日本 第一 》 一 書 出版 後 ， 在 美國 曾 引發 兩 種 論調 ， 一 是 美國人 認為 ， 我們 必須 好好 和 日本人 學習 ， 好好 的 仿傚 日本 。 另 一 個 論點 是 ， 我們 可以 而且 也 能夠 學 日本 ， 但是 我們 不可以 完完全全 學 他們 ， 因為 我們 的 民族性 不同於 日本 的 民族性 。 我 的 看法 是 ： 我們 學習 別人 的 最終 目的 是 要 建立 自己 。 比如 我們 看到 別人 開發 了 優秀 的 人才 時 ， 我們 要 思問 ： 如果 我 也 依 人家 走過 的 路 ， 我 是否 能 完成 和 開拓 我 心目中 真正 要 發展 的 目標 ？ 我們 對 知識 的 追求 、 對 知識 的 運用 、 對 自我 的 創造 ， 最終 的 目的 是 讓 你 、 我 變成 自己 真正 期望 成為 的 那 種 人 、 那 種 社會 、 那 種 團體 ， 甚至 那樣 的 國家 、 那樣 的 世界 。 一切 的 學習 不 也 要 為 此 ？ 教育 哲學家 杜威 博士 說 ： 「 教育 的 目的 是 提供 生活 的 工具 。 」 教育 的 層面 其實 與 日常 生活 是 息息相關 ， 無法 截然 分開 的 ， 因為 生活 中 每 一 個 剎那 ， 都 可以 是 我們 學習 的 材料 或 對象 ， 人力 資源 的 開發 過程 便是 依 這樣 的 精神 進行 。 運用 想像力 尋覓 自我 的 寶藏 讓 我 再度 與 大家 一起 複習 一下 這 精神 ： 不要 忘記 常 用 我們 的 腦筋 去 思考 、 去 想想 我們 自己 ， 反省 自己 所 要 的 ， 我們 將 會 訝異 自己 竟然 有 如此 偉大 的 想像 資源 。 記得 有 一 瑞士 宗教 哲學家 卡爾 ． 巴赫 ， 在 第二 次 世界 大戰 結束 後 ， 奉 柏林 大學 邀請 做 演講 ， 主題 是 「 基本 的 教義 」 ， 他 看到 那麼多 的 青年 學子 皆 扳 著 一 副 撲克臉 ， 還 自認 是 上帝 周遭 的 子民 ， 要 為 上帝 肩負 著 宣傳 「 愛 」 的 信念 ， 當 他 看到 如此 這般 的 七爺 、 八爺 面孔 ， 他 心 底 盪出 了 波波 的 冷汗 ， 他 說 ， 他 無法 宣傳 「 上帝 是 愛 」 的 教義 ， 於是 他 說 ： 「 且 把 這些 教義 先 放 一 旁 ， 讓 我 這 個 老年人 來