心 所 欲 而 不 踰矩 」 成為 最 高 境界 。 現代 人生 的 全面 反省 ， 君子 務本 ， 本 立 而 道 生 ， 孝弟 也 者 ， 其 為人 之 本 與 。 論語 ． 學而篇 ‧ 孔子 每隔 十 年 就 有 不同 的 進展 。 如果 人生 只 是 一 個 平面 的 過程 ， 由 生 到 死 ， 那樣 的 人生 將 非常 無聊 且 毫無 意義 ， 因為 在 這 個 過程 中 所 得到 的 一切 最後 都 會 消逝 無 蹤 ， 唯一 不會 失去 的 乃是 由 內 而 發 的 潛能 ， 實現 自我 的 要求 。 孔子 就 是 由 「 知 」 的 潛能 開始 ， 開拓 自己 心靈 及 視野 ， 讓 自己 的 知 、 情 、 意 得到 充分 開發 ， 從 一 個 平凡 的 人 演變為 明白 宇宙 人生 的 道理 及 使命 ， 了解 自己 在 時代 中 所 特有 的 意義 ， 再 達到 「 從 心 所 欲 不 踰矩 」 ， 亦 即 無 入 而 不 自得 的 境界 ， 超越 現世 生活 中 成本 Ｐ 失敗 的 影響 ， 無論 在 任何 情況 下 ， 都 可以 自得其樂 。 這樣 的 人生 並 不 是 神話 ， 而 是 一 個 人 可以 達成 的 具體 表現 。 那麼 ， 人生 的 意義 又 是 什麼 呢 ？ 重點 不 在於 人 是 快樂 的 或 痛苦 的 ， 而 要 看 個人 是否 能 善用 機緣 所 帶來 的 挑戰 ， 讓 自己 成長 。 人 的 尊嚴 就 在於 他 能 讓 自己 成長 。 每 個 人 剛 生下來 時 ， 情況 都 差不多 ， 但是 ， 到 生命 結束 時 ， 卻 沒有 兩 個 人 是 完全 相同 的 ， 因為 每 個 人 都 在 根據 價值觀 作 選擇 ， 有 些 人 一生 的 價值觀 都 是 混淆不清 的 ， 總是 在 追逐 群眾 及 流行 ， 但是 「 流行 」 來 得 快 去 得 也 快 ， 最後 則 是 永遠 不 ， 還不如 反求諸己 ， 發自 內心 的 肯定 自己 ， 認定 只要 是 一 個 人 可以 達到 的 境界 ， 自己 也 有 可能 達成 ， 方法 則 是 善用 自己 生命 的 立足點 ， 傳統 ， 對 它 做 一 全面 的 了解 。 了解 傳統 。 如何 了解 傳統 呢 ？ 基本 上 ， 傳統 和 文化 是 可以 互換 的 。 但 「 文化 」 是 個 很 廣泛 的 名詞 ， 有 人 說 它 是 生活 的 全部 ， 在 此 我 將 文化 分為 三 個 層次 ： 一 、 器物 層次 ： 「 器物 」 是 指 我們 日常 生活 中 所 用 的 物品 ， 如 衣物 、 茶杯 、 桌子 等 ， 包括 食 、 衣 、 住 、 行 、 科技 產品 等 一切 可以 使 我們 在 物質生活 上 過 得 舒適 、 方便 、 有 效率 的 ， 均 是 「 器物 」 層次 。 此 一 層次 是 具體 創作 的 結果 ， 在 文化 發展 上 的 地位 並 不 重要 。 因為 ， 人 的 意義 不 在 其 物質 享受 的 水準 與 程度 。 譬如 ， 現代 的 器物 及 科技 發展 層次 是 有史以來 最 高 的 ， 但是 ， 有 人 敢 斷言 我們 現代人 比 古代 的 人 更 文明 嗎 ？ 耶穌 、 孔子 等 人 沒有 坐 過 飛機 ， 我們 坐 過 飛機 的 人 敢 說 自己 比 他們 更 開化 嗎 ？ 所以 ， 器物 只 是 生活 上 的 工具 而已 ， 不能 以 這 個 層次 為 區分 文化 高低 的 關鍵 。 二 、 制度 層次 ： 制度 層次 比 器物 層次 重要 ， 它 和 人 與 人 之間 的 關係 有關 。 一 群 人 生活 在 一 個 空間 裡 ， 因為 每 個 人 都 可以 自由 選擇 ， 因此 必須 制定 一 套 規範 及 權利 、 義務 的 分配 原則 。 制度 層次 是 指 典章 制度 ， 如 禮樂 教化 等 具體 的 行為 規範 。 每 一 社會 都 有 其 制度 ， 如 電影 「 與 狼 共舞 」 中 ， 印地安 部落 也 有 規範 存在 ， 它 的 規範 並 不 是 由 大家 舉手 表決 ， 而是 由 酋長 決定 ， 不過 ， 那 顯然 只 適用 於 小 的 部落 。 制度 的 好 壞 只 看 它 是否 能夠 正常 運作 ， 使 社會 更加 和諧 。 但是 ， 制度 在 時間 的 考驗 下 會 逐漸 改變 ， 而 在 我們 研究 傳統 時 ， 唯一 不能 改變 的 是 「 理念 」 。 三 、 理念 層次 ： 文化 的 特色 由 理念 決定 ， 而 理念 也 可