， 變成 一 種 包袱 。 禮教 的 目的 ， 是 讓 人 的 內心 感受 有 一 個 表達 的 形式 ， 這 個 形式 是 社會 人群 共同 接受 的 。 因此 ， 一 個 社會 的 禮 一定 是 隨著 時代 而 慢慢 改變 ， 而 社會化 的 禮 是 屬於 文 的 這 一 面 ， 個人 內心 的 感受 則 是 直 的 這 一 面 ， 兩 者 配合 得 恰到好處 ， 一 個 人 就 文質彬彬 了 。 例如 ： 參加 高級 宴會 時 ， 就 要 衣飾 整齊 ， 穿 西裝 、 打 領帶 。 若 有 人 說 ， 我 不 在乎 ， 反正 我 很 有錢 ， 這 就 變成 富 而 無禮 。 一 ： 我 有 個 親戚 是 醫生 ， 他 以前 在 永吉路 開 醫院 時 ， 有 一 天 ， 一 個 病人 腳 了 ， 進 醫院 來 時 很 謙和 的 說 ： 我 是 種田 的 ， 沒 什麼 錢 ， 隨便 用 什麼 藥包 包 就 好 了 。 兩 年 之後 ， 這 個 人 把 田 賣 了 ， 一下子 賺 了 十幾億 。 當 他 再 來 看病 時 ， 開 賓士 四五 的 車 ， 腳 上 穿 著 拖鞋 ， 一 進 醫院 就 到處 吐 檳榔汁 。 有 人 說 ： 亂 吐 檳榔汁 要 罰錢 。 他 說 ： 隨便 罰 ， 沒關係 ， 我 現在 錢 太多 了 不 。 看病 時 ， 要 用 最 好 的 藥 ， 多少 錢 都 沒關係 。 由 此 看 來 ， 這 個 人 很 有錢 ， 但 沒 受 過 什麼 教育 ， 就 顯得 非常 粗俗 。 假如 他 受 過 一點 教育 就 會 不 一樣 ， 到 了 醫院 不會 亂 吐 檳榔汁 ， 說話 口氣 也 不會 咄咄逼人 。 一 個 人 有錢 又 有 教化 ， 表現 就 像 個 君子 。 也 會 說 ， 這 都 是 裝出來 的 。 但是 ， 裝出來 也 很 好 ， 裝出來 代表 他 尊重 別人 。 例如 ： 我 穿 西裝 、 打 領帶 ， 別人 不 明白 為什麼 要 這樣 整齊 。 這 是 尊重 別人 。 若 別人 也 這樣 穿 ， 則 是 尊重 你 。 如果 說 ： 我 來 了 就 代表 我 的 誠意 ， 穿 汗衫 不 是 也 有 誠意 嗎 ？ 這 個 誠意 若 無 文飾 來 表達 ， 就 會 使 人 與 人 之間 缺乏 適當 的 距離 。 「 禮 」 的 目的 就 是 要 保持 距離 ， 使 人 與 人 之間 的 關係 比較 恰當 、 安全 。 因此 ， 禮樂 教化 對 一 個 社會 是 非常 重要 的 。 孔子 說 ： 「 君子 博學 於 文 ， 約 之 以 禮 ， 亦 可以 弗 畔 矣 夫 。 」 如果 學 了 文獻 典章 ， 行為 上 再 用 禮 來 約束 ， 就 不致於 做出 背叛 正道 的 事 。 顏淵 問 仁 。 子 曰 ： 「 克己 復禮 為 仁 。 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ， 非 禮 勿 動 。 」 這 段 話 清楚 說出 人生 的 正途 在於 「 內心 的 情感 加上 禮 的 外在 規範 」 ， 配合 起來 可以 使 人 走上 人生 的 正途 。 「 仁 」 字 在 孔子 的 思想 裡 代表 三 個 意義 ： 「 人 之 性 、 人 之 道 、 人 之 成 」 ， 將來 還 會 談到 。 子 曰 ： 「 恭 而 無禮 則 勞 ， 慎 而 無禮 則 葸 ， 勇 而 無禮 則 亂 ， 直 而 無禮 則 絞 。 」 我 對 每 個 人 都 鞠躬 ， 卻 不 知道 有 些 人 只要 點頭 即 可 ， 最後 自己 很 辛苦 。 過於 謹慎 而 不 知禮 ， 就 顯得 畏縮 。 勇敢 但 不 知禮 ， 會 搞 得 天下 大亂 。 說話 坦直 ， 但 沒有 學 禮 也 不 知 分寸 ， 最後 與 人 交惡 。 這 說明 了 我們 內在 有 直 的 本性 ， 但 外在 也 需要 禮 的 教化 ， 兩 者 配合 後 ， 才 有 資格 談到 如何 立身 處世 。 了解 及 培養 自己 的 本性 到 一 個 程度 之後 ， 才 能 繼續 討論 對 鄉愿 的 批判 。 對 鄉愿 的 批判 ： 孔子 對 鄉愿 的 批判 非常 直接 。 孔子 說 ： 「 過 我 門 而 不 入 我 室 ， 我 不 憾 者 ， 唯 鄉愿 乎 ！ 」 經過 我 的 門 前 ， 不 進 我 的 房間 跟 我 討論 學問 ， 而 我 不 覺得 遺憾 的 ，