做 壞事 來 讓 父母 快樂 ， 這 是 不 是 「 孝順 」 呢 ？ 若 就 孝順 而 言 ， 沒有 錯 ， 不能 有 其他 的 途徑 。 例如 ： 一 個 年輕人 搶 銀行 ， 因為 他 的 父母親 生病 ， 沒有 錢 看醫生 。 搶 銀行 是 壞 的 嗎 ？ 是 的 ； 但是 這 代表 他 是 壞 的 公民 ， 違背 了 社會 的 法律 和 治安 ； 然而 就 孝順 父母 而 言 ， 除了 他 父母 之外 ， 天下 沒有 人 有 資格 說 這 孩子 孝 或 不孝 。 至於 他 的 父母親 可能 沒 受 過 教育 ， 也 可能 在 黑社會 裡 長大 ， 看到 自己 的 兒子 為 了 父母 去 搶 銀行 ， 覺得 他 很 孝順 。 所以 ， 一 件 那麼 明顯 的 壞事 ， 居然 可以 有 不同 的 判斷 。 就 是 因為 他 的 角色 不同 ， 要求 不同 ， 期望 會 不同 。 任何 一 個 行為 出現 時 ， 一定 是 我 和 另 一 主體 之間 關係 的 實現 ， 而 各 種 關係 之中 ， 儒家 認為 「 孝弟 」 是 最 基本 的 ， 由 這 點 出發 ， 進入 社會 遇到 別人 時 ， 再 考慮 和 他們 的 關係 。 以 「 孝弟 」 做 基礎 ， 站穩 了 之後 ， 再 往 後面 發展 、 思考 時 ， 就 比較 容易 知道 什麼 是 適當 的 關係 。 中國 古代 的 五倫 或 五 種 基本 的 人際 關係 是 ： 君 臣 、 父子 、 夫婦 、 兄弟 、 朋友 。 其中 的 三 倫 ： 夫婦 、 父子 、 兄弟 都 屬於 家庭 。 所以 知 善 一方面 是 天生 的 本能 ， 落實 在 以 家庭 做 出發點 的 人際 關係 上 。 二 方面 是 後天 的 學習 。 後天 的 學習 使 人 有 機會 去 思考 和 判斷 。 子 曰 ： 「 三 人 行 必 有 我 師 焉 ， 擇 其 善 者 而 從 之 ， 其 不善 者 而 改 之 。 」 我們 從小 跟 著 老師 學習 ， 無論 是 什麼 樣 的 老師 ， 都 會 要求 我們 選擇 善 的 去 做 。 這 代表 我 並 非 本 善 ， 而是 要 擇 其 善 者 而 從 之 。 接著 ， 如何 擇 善 呢 ？ 善 是 不易 固定 的 。 例如 ， 我 對 父親 的 善 是 孝順 ， 對 朋友 的 善 是 忠信 ， 對 學生 的 善 是 好好 教書 。 所以 ， 我 遇到 不同 的 人 時 ， 善 就 具體 化為 一 項 特定 的 品德 在 要求 我 ， 因此 我 活 在 世間 不能 僵化 或 執著 在 一 項 品德 上 。 角色 的 不同 ， 造成 品德 要求 的 不同 。 不僅 如此 ， 同樣 的 角色 要求 你 時 ， 在 不同 的 時間 也 會 有 不同 的 結果 。 例如 ： 十 年 前 我 奉上 父母 的 生活費 是 每 月 兩千 元 ， 十 年 之後 ， 生活 水準 提高 就 不能 還 是 兩千 元 ， 亦即 隨著 時間 的 轉變 ， 表現 的 方式 與 內容 也 要 有 所 不同 。 我 念 儒家 二十多 年 了 ， 以前 是 把 儒家 當成 一 種 學問 ， 為什麼 現在 卻 對 儒家 那麼 佩服 呢 ？ 因為 我 發現 ， 儒家 與 我 的 實際 生命 經驗 可以 完全 契合 ， 其他 的 學問 則 與 生命 未必 有關 。 在 不 懂 儒家 之前 ， 覺得 孝順 很 好 ， 符合 生理 、 心理 、 倫理 的 發展 ， 父母 高興 ， 我 也 高興 。 後來 發現 ， 只 有 孝順 的 心 是 不 夠 的 ， 只是 注重 社會 外在 的 規範 也 不 夠 ， 像 是 做 給 人家 看 的 問卷 調查 ， 很 難 在 做完 後 立刻 判斷 是否 孝順 。 直到 幾 年 前 ， 我 才 領悟 「 擇 善 」 的 關鍵 所在 ， 就 是 要 注意到 自己 的 感受 、 對方 的 期望 ‧ 這 些 複雜 的 問題 。 以 我 自己 的 例子 來 說 ， 我 的 母親 半身不遂 已 有 十五 年 了 ， 我 的 父親 對 她 照顧 得 很 好 。 有 一 次 ， 我 去 探望 母親 時 ， 看 她 不大 快樂 ， 就 對 她 說 ： 「 我 多 給 你 一點 生活費 吧 ！ 」 她 說 ： 「 給 我 錢 也 不能 花 ， 有 什麼 意思 。 」 她 的 期望 不 在 這裡 。 我 說 ： 「 你 應該 高興 ， 我 現在 在 外面 有 點 名氣 。 」 她 說 ：