充斥 流行 （ 在 世界 文明 史 上 ， 臺灣 又 將 如何 定位 呢 ？ 美國 學者 杭廷頓 （ 認為 冷戰 結束 之後 ， 未來 國際 紛爭 的 源頭 ， 將 是 文明圈 之間 的 衝突 。 回顧 世界 文明 史 的 發展 ， 都 是 多元 文明 並行 和 相互 激盪 ， 才 產生 新 的 文明 。 然而 杭廷頓 的 「 文明 衝突 論 」 ， 是 以 西洋 文明 為 最 高 價值 。 他 為 了 維護 西洋 文明 ， 從 國際 政治 的 戰略 觀點 ， 提倡 拉攏 跟 西洋 文明 較 接近 的 東歐 和 拉丁美洲 ， 以及 加強 與 日本 和 俄國 的 關係 。 並且 利用 儒教圈 與 回教圈 的 文明 歧異 與 紛爭 ， 阻止 其 聯手 對付 西洋 文明 。 另外 扶持 一些 醉心 西洋 價值 的 親 西方 人士 ， 來 圍剿 儒家 和 回教 文明 ； 西洋 的 文明 乃 在 誇耀 其 在 物質 上 、 科技 上 的 成就 。 但 不論 認為 是 文明 或 野蠻 ， 人類 在 宗教 、 道德 、 學藝 等 精神 生活 都 有 其 文化 。 西洋 的 文明 觀念 會 起 衝突 ， 中國 或 印度 的 文化 思想 有 包容性 ， 不一定 會 起 衝突 。 文明 不 在 衝突 而 在 共生 。 臺灣 處於 中國 文明 的 邊陲 ， 另一方面 也 處於 西方 文明 的 邊陲 ， 現在 應該 可以 試圖 超越 「 大 文明 主義 」 或 「 中心 文明 主義 」 ， 構思 嶄新 的 「 邊陲 文明 」 ， 以 回饋 「 中心 文明 」 。 日本 的 外交 評論家 岡崎久彥 ， 在 其 著作 《 從 悔恨 的 世紀 到 希望 的 世紀 》 中 總結 ， 日本 未來 的 戰略 只 有 一 個 選擇 ， 就 是 「 日 美 同盟 」 。 對於 臺灣 的 未來 ， 他 說 臺灣 的 民主 改革 如果 得到 美國 認定為 是 一 個 真正 的 自由 民主 國家 ， 並 有 堅守 自由 民主 的 意志 而 要求 獨立 的 時候 ， 美國 的 輿論 不但 不會 加以 反對 ， 反而 一致 給與 支持 。 岡崎 的 論調 ， 一言以蔽之 ， 即 「 他力 本願 」 ， 乃 一相情願 地 依靠 美國 （ 他力 ） 的 策略 。 把 美國 的 助力 當作 阿彌陀如來 的 本願 ， 念佛 祈求 加護 保佑 之 淺見 。 關於 國家 的 認同 問題 ， 臺灣 有 獨派 、 統派 、 不 獨 不 統 派 等等 ， 如何 認同 而 得到 共識 ， 實 為 相當 困難 的 問題 。 首先 應 承認 臺灣 社會 的 多元化 多樣化 ， 而 構想 如何 將 此 多樣 的 想法 調和 ， 往 共存 共榮 的 方向 發展 。 共生 主權 的 意義 ， 除了 在 臺灣 島 內 各 族群 都 有 共生 的 主權 之外 ， 在 國際 上 也 不必 顧慮 他人 是否 承認 我方 的 「 國家 主權 」 ， 不斷 地 去 衝破 「 國家 」 的 疆界 ， 而 在 國際 上 倡議 「 共生 主權 」 。 讓 各 國 即使 不 承認 我方 為 「 主權 國家 」 的 狀態 下 ， 也 得以 參加 國際 組織 ， 如 ＰＥＣＣ 、 ＡＰＥＣ 等 ， 逐漸 改變 國際 組織 以 「 主權 國家 」 構成 的 神話 ， 最後 讓 「 共生 主權 」 的 觀念 取代 「 國家 主權 」 。 共生 主權 的 第三 層 意義 ， 是 人 與 自然 的 共生 。 所謂 「 天人合一 」 是也 。 人 與 自然 的 融合 與 共生 ， 尊重 自然 的 生存權 ， 也 是 未來 「 地球 文明 」 的 元素 。 在 世界 文明 史 上 ， 現在 臺灣 具備 了 種種 條件 能夠 提倡 「 共生 主權 」 。 從 負面 的 條件 來 說 ， 臺灣 現在 要 尋求 「 臺 美 同盟 」 是 不 可能 ， 請求 聯合國 來 核發 「 主權 國家 」 執照 的 希望 也 不 大 。 另一方面 ， 中國 大陸 又 正 以 其 「 國家 主權 」 的 論理 ， 來 強迫 弱小 者 服從 。 臺灣 在 對 內 認同 問題 難以 獲得 解決 ， 對 外 又 想 保持 臺海 兩岸 之間 的 穩定 關係 的話 ， 除了 捨棄 「 國家 主權 」 而 另 闢 「 共生 主權 」 的 新 天地 之外 ， 還 有 其他 的 妙計 可 施 嗎 ？ 脫離 「 國家 主權 」 ， 也 是 從 西洋 為 中心 的 國際 政治 脫皮 ， 維護 自然 生態 ， 去 努力 開創 人類 與 自然 共生 的 「 地球 文明 」 。 從 正面 的 條件 來 說 ， 第一 ， 臺灣 比 中國 大陸 ， 甚至 比 美洲 大陸 優越 之 點 ， 在於 教育 的 普及 。 現在 臺灣 的 父母親 ， 很多 將 荷包 裡 的