、 做 假山 ， 甚至 家宅 前 的 涼亭 都 蓋起來 了 。 黃瑞疆 的 建築師 是 在 新竹 開業 的 林志成 ， 同 是 將近 四十 的 年紀 ， 又 都 留 著 一 撇 小 鬍子 ， 大家 都 笑說 ， 這 兩 個 人 「 是 天生 註定 要 配對 」 。 黃宅 的 設計 精神 在 創造 一 個 「 噶瑪蘭人 的 家 」 ， 建築師 及 業主 都 同意 ， 找尋 或許 在 臺灣 已經 消失 的 平埔族 的 建築 特色 ， 是 他們 想 做 的 事 。 黃瑞疆 老師 認為 ， 談 臺灣 文化 ， 不可 忽略 原住民 文化 ， 宜蘭 民居 跟 平埔族 的 關係 深厚 。 「 有 唐山公 ， 沒 唐山媽 ， 」 他 說 ， 早年 漢人 來 臺 開墾 時 ， 許多 「 羅漢腳 」 均 娶 原住民 為 妻 ， 因此 漢人 與 原住民 之間 ， 有 許多 血緣 上 的 關係 。 他 的 一 位 嬸婆 至今 還 能 以 噶瑪蘭話 交談 ， 黃瑞疆 覺得 ， 原住民 留下 的 優點 ， 包括 他們 的 美學觀 ， 現代人 有 必要 去 追尋 。 在 黃宅 的 設計 上 ， 林志成 建築師 翻閱 文獻 ， 找出 他 認為 的 「 噶瑪蘭人 的 建築 語彙 」 用 在 設計 上 。 例如 底部 挑空 的 杆欄 型式 ， 「 這 是 平埔族 為 避免 動物 或 昆蟲 、 濕氣 的 侵襲 ， 而 發展出 的 住房 形態 ， 」 他 說 。 在 杆欄式 的 建築 入口 ， 他 仿照 文獻 所 說 ， 在 山牆面 作 一 「 舌式 」 入口 ， 成為 樓梯 。 林志成 認為 ， 這 或許 是 噶瑪蘭人 因為 杆欄式 建築 挑高 ， 要 進 門 而 形成 的 「 文化 習慣 」 。 但 這 個 沒有 轉折 ， 直 上 二 樓 的 樓梯 ， 黃 老師 認為 坡度 太 陡 ， 目前 還 在 跟 建築師 商議 。 另外 ， 建築師 認為 ， 平埔族 與 動物 的 關係 非常 密切 ， 因此 ， 他 在 山牆 規劃 了 洞穴 ， 在 屋 前 種 一些 如 臺灣 雀榕 等 聚 鳥 的 樹種 ， 希望 讓 鳥 來 做 窩 。 宜蘭 厝 ， 抄 些 什麼 ？ 站 在 三星鄉 已 填好 土石 的 基地 上 ， 遠處 有 青山 、 近處 有 稻田 ， 黃 老師 興高采烈 地 介紹 著 他 未來 的 新家 ， 他 已 將 臺灣 扁柏 、 肖楠 、 蛇木 、 烏心石 等 本土 樹種 ， 在 基地 上 植栽 成功 了 。 「 看 著 小 樹 長大 ， 才 會 有 感情 ， 」 他 說 。 魚池 裡 ， 他 準備 引 山溪水 養 他 小時候 撈 過 的 鯽仔魚 、 溪哥 ， 及 泥鰍 等 ， 新家 的 樓上 準備 蓋 社區 圖書館 ， 讓 同鄉人 都 來 利用 ， 他 甚至 連 花園 裡 的 假山 題字 都 想好 了 ， 「 就 用 『 月光 』 兩 字 ， 因為 這 是 老家 所在 的 舊 地名 ， 當地人 對 它 有 無限 的 感情 ， 」 他 說 。 「 宜蘭 厝 」 活動 舉辦 十 個 月 以來 ， 「 房子 還 沒 蓋 ， 已經 有 人 打電話 來 要 圖 ， 說 要 照 著 抄 新 房子 了 ， 」 宜蘭縣 政府 陳登欽 說 。 「 宜蘭 厝 」 的 九 個 案子 ， 是否 會 因此 又 變成 臺灣 農舍 不顧 風土 、 一味 照抄 的 模子 ？ 而 風格 不同 的 九 個 房舍 ， 究竟 展現 了 什麼 樣 的 「 宜蘭 風格 」 ？ 對 九 個 業主 來 說 ， 投下 大量 心血 「 量 身 訂做 」 的 新 房子 會不會 被 抄製 ， 或許 並 非 重點 ， 重要 的 是 ， 人人 似乎 都 在 執著 地 追尋 一 個 夢 ， 黃瑞疆 的 「 回歸 本土 夢 」 ， 老 媽媽 要 起 「 樓仔厝 」 ， 美術 老師 要 投向 自然 ， 倜儻 少年 要 「 成家立業 」 … ， 等 十一月 底 草圖 確定 後 ， 這些 業主 和 建築師 共同 努力 的 心血 結晶 與 夢想 ， 就 要 動工 實現 了 。 看起來 ， 他們 落實 生活 、 鄭重 「 起 厝 」 的 心態 ， 顯然 更 值得 讓 人 「 抄襲 」 ？ 而 在 過程 中 ， 宜蘭人 不 願 從俗 、 勇於 圓夢 的 氣概 ， 才 是 最 動人 的 「 宜蘭 風格 」 吧 ！ 走過 蘭陽 平原 ， 注意 過 一 片 綠野 上 零落 星散 的 農舍 長 得 什麼 樣子 嗎 ？ 很多 人 想起來 了 ， 沒 錯 ！ 在 寬坦 無垠 的 稻田 裡 ， 一叢叢 綠 樹 圍起來 ， 隱隱 露出 其間 的 家園 ， 綠 樹 、 藍天 、 灰 瓦 、 紅磚 腰牆 、 白粉牆 ， 順