交談 ， 黃瑞疆 覺得 ， 原住民 留下 的 優點 ， 包括 他們 的 美學觀 ， 現代人 有 必要 去 追尋 。 在 黃宅 的 設計 上 ， 林志成 建築師 翻閱 文獻 ， 找出 他 認為 的 「 噶瑪蘭人 的 建築 語彙 」 用 在 設計 上 。 例如 底部 挑空 的 杆欄 型式 ， 「 這 是 平埔族 為 避免 動物 或 昆蟲 、 濕氣 的 侵襲 ， 而 發展出 的 住房 形態 ， 」 他 說 。 在 杆欄式 的 建築 入口 ， 他 仿照 文獻 所 說 ， 在 山牆面 作 一 「 舌式 」 入口 ， 成為 樓梯 。 林志成 認為 ， 這 或許 是 噶瑪蘭人 因為 杆欄式 建築 挑高 ， 要 進 門 而 形成 的 「 文化 習慣 」 。 但 這 個 沒有 轉折 ， 直 上 二 樓 的 樓梯 ， 黃 老師 認為 坡度 太 陡 ， 目前 還 在 跟 建築師 商議 。 另外 ， 建築師 認為 ， 平埔族 與 動物 的 關係 非常 密切 ， 因此 ， 他 在 山牆 規劃 了 洞穴 ， 在 屋 前 種 一些 如 臺灣 雀榕 等 聚 鳥 的 樹種 ， 希望 讓 鳥 來 做 窩 。 宜蘭 厝 ， 抄 些 什麼 ？ 站 在 三星鄉 已 填好 土石 的 基地 上 ， 遠處 有 青山 、 近處 有 稻田 ， 黃 老師 興高采烈 地 介紹 著 他 未來 的 新家 ， 他 已 將 臺灣 扁柏 、 肖楠 、 蛇木 、 烏心石 等 本土 樹種 ， 在 基地 上 植栽 成功 了 。 「 看 著 小 樹 長大 ， 才 會 有 感情 ， 」 他 說 。 魚池 裡 ， 他 準備 引 山溪水 養 他 小時候 撈 過 的 鯽仔魚 、 溪哥 ， 及 泥鰍 等 ， 新家 的 樓上 準備 蓋 社區 圖書館 ， 讓 同鄉人 都 來 利用 ， 他 甚至 連 花園 裡 的 假山 題字 都 想好 了 ， 「 就 用 『 月光 』 兩 字 ， 因為 這 是 老家 所在 的 舊 地名 ， 當地人 對 它 有 無限 的 感情 ， 」 他 說 。 「 宜蘭 厝 」 活動 舉辦 十 個 月 以來 ， 「 房子 還 沒 蓋 ， 已經 有 人 打電話 來 要 圖 ， 說 要 照 著 抄 新 房子 了 ， 」 宜蘭縣 政府 陳登欽 說 。 「 宜蘭 厝 」 的 九 個 案子 ， 是否 會 因此 又 變成 臺灣 農舍 不顧 風土 、 一味 照抄 的 模子 ？ 而 風格 不同 的 九 個 房舍 ， 究竟 展現 了 什麼 樣 的 「 宜蘭 風格 」 ？ 對 九 個 業主 來 說 ， 投下 大量 心血 「 量 身 訂做 」 的 新 房子 會不會 被 抄製 ， 或許 並 非 重點 ， 重要 的 是 ， 人人 似乎 都 在 執著 地 追尋 一 個 夢 ， 黃瑞疆 的 「 回歸 本土 夢 」 ， 老 媽媽 要 起 「 樓仔厝 」 ， 美術 老師 要 投向 自然 ， 倜儻 少年 要 「 成家立業 」 … ， 等 十一月 底 草圖 確定 後 ， 這些 業主 和 建築師 共同 努力 的 心血 結晶 與 夢想 ， 就 要 動工 實現 了 。 看起來 ， 他們 落實 生活 、 鄭重 「 起 厝 」 的 心態 ， 顯然 更 值得 讓 人 「 抄襲 」 ？ 而 在 過程 中 ， 宜蘭人 不 願 從俗 、 勇於 圓夢 的 氣概 ， 才 是 最 動人 的 「 宜蘭 風格 」 吧 ！ 走過 蘭陽 平原 ， 注意 過 一 片 綠野 上 零落 星散 的 農舍 長 得 什麼 樣子 嗎 ？ 很多 人 想起來 了 ， 沒 錯 ！ 在 寬坦 無垠 的 稻田 裡 ， 一叢叢 綠 樹 圍起來 ， 隱隱 露出 其間 的 家園 ， 綠 樹 、 藍天 、 灰 瓦 、 紅磚 腰牆 、 白粉牆 ， 順 著 彎彎曲曲 的 田埂 小路 走下去 ， 家門 在望 了 。 「 回家 ， 就 應該 是 這樣 的 感覺 ， 」 建築 學者 王鎮華 有感而發 。 這樣 的 傳統 農舍 ， 宜蘭人 慣稱為 「 竹圍仔 」 ， 與 蘭陽 平原 上 ， 抬頭 一 望 就 可 看到 的 龜山島 一樣 ， 是 宜蘭人 最 深刻 的 記憶 。 根據 王鎮華 的 歸納 ， 宜蘭 的 建築 傳統 可 依 時間 先後 分 原住民 、 漢族 、 日據 、 現代 及 後現代 四 個 階段 。 今天 仍然 可以 看到 風格 各 異 的 建築 ， 分別 適應 現代 生活 的 變貌 ， 是 暸解 建築 變遷 活生生 的 例子 。 「 如果 看 了 滿意 ， 這 次 考察 旅行 的 費用 就 是 我們 公司 招待 ， 」 坐 了 上百 人 的 地產 說明會 上 ， 移民 公司 負責人 拿 著 麥克風 賣力 地 比手畫腳 ； 台 下 的 銀髮 退休 人士 、 中小企業 負責人 、 中產階級 夫妻 ， 人 手 一