今天 ， 為什麼 會 有 這麼 一 股 逆向 而 行 的 復古風 ？ 基金會 的 民間 書院 日前 成立 七 個 讀經班 ， 每 個 小孩 來 上課 時 ， 都 要 先 套上 一 件 深藍色 的 長袍 ， 上課 前 先 向 至聖先師 孔子 像 鞠躬 ， 然後 盤腿 坐 在 矮桌 前 ， 大聲 朗讀 班訓 ， 也 就 是 宋 儒 張載 的 「 為 天地 立 心 ， 為 生民 立命 ， 為 往聖 繼 絕學 ， 為 萬 世 開 太平 」 。 在 一 個 半 小時 裡 ， 老師 帶領 孩子 不斷 誦讀 ， 幾乎 不 做 講解 。 論語 唸完 了 換 老子 ， 老子 唸完 了 接 唐詩 。 有時 男生 女生 分組 對 唸 ， 有時 兩 排 做 接龍 比賽 ， 比較 簡短 的 句子 唸 過 幾 遍 就 可以 試背 。 清脆 的 童音 迴盪 在 教室 裡 ， 一時之間 ， 讓 人 恍惚 回到 了 古代 的 私塾 。 全 省 的 「 連鎖 事業 」 。 類似 的 兒童 讀經班 ， 這 兩 年 間 在 臺 、 澎 兩 地 快速 興起 ， 估計 至少 有 四百 班 以上 。 有 媽媽 把 家 裡 的 空 房間 清理出來 ， 招來 幾 個 鄰家 孩子 與 自己 的 孩子 「 陪讀 」 ， 就 成 了 一 個 小型 私塾 ； 也 有 才藝班 或 安親班 附設 讀經班 ； 有 老師 在 學校 推動 ， 例如 在 澎湖 一 地 ， 有 許多 小學 是 全體 總動員 ， 由 校長 領頭 讀經 。 有 些 圖書館 、 社區 活動 中心 ， 或是 佛堂 、 道堂 ， 也 設有 義務 教學 。 例如 宜蘭 壯圍 鄉立 圖書館 特別 為 幼兒 開設 讀經班 ， 還 計畫 培訓 托兒所 及 幼稚園 老師 ， 讓 全 鄉 的 幼兒 早上 一起 讀經 。 而 目前 一貫道 信徒 也 正 準備 在 全 省 各 個 據點 開設 讀經班 。 儘管 班級 的 規模 有 大 有 小 ， 卻 都 有 相近 的 理念 和 做法 。 他們 多半 是 義務 教學 ， 不 收 學費 ； 上課 時 沒有 新奇 的 教具 ， 也 沒有 活潑 的 帶動唱 ， 而是 還原成 老老實實 地 唸誦 。 雖然 不 是 企業 經營 ， 但 因為 大家 系出同源 ， 倒 也 像 個 連鎖 事業 。 兩 次 實驗 。 這 個 「 事業 」 的 發起人 是 臺中 師院 講師 王財貴 ， 他 曾 任 哲學 雜誌 「 鵝湖 月刊 」 社長 ， 是 一 代 國學 宗師 牟宗三 的 嫡傳 弟子 。 「 『 經典 』 是 發揚 人性 根本 道理 的 永恆 之 書 ， 也 是 一 個 民族 的 源頭 活水 。 在 中國 ， 一向 以 四書 五經 為 代表 。 而 今天 如果 我們 把 經典 的 意義 擴大 ， 則 凡是 最 有 價值 的 書 都 可以 讀 ， 」 王財貴 說 。 目前 他 為 讀經班 編 了 一 套 三 本 的 「 教科書 」 ， 是 大字 注音 的 論語 學庸 （ 論語 、 大學 及 中庸 ） 、 老莊 選 ， 以及 唐詩 三百 首 。 他 還 計劃 陸續 出版 孟子 、 詩經 、 易經 、 古文選 等 共 十 本 。 其實 早 在 二十 年 前 ， 王財貴 就 做 過 讀經 實驗 。 那時 他 在 臺中 逢甲 國小 任教 ， 發現 許多 小朋友 像 他 自己 小時候 一樣 ， 對 「 小 貓 叫 ， 小 狗 跳 」 的 課本 內容 不大 感興趣 ， 於是 便 利用 課餘 時間 把 經典 古文 「 塞 」 給 小朋友 。 這樣 做 了 一 年 ， 後來 因為 換 校長 而 告 終止 。 他 的 第二 次 實驗 ， 則 是 在 十 年 前 ， 對 自己 的 四 個 孩子 進行 。 因為 無法 同時 扮演 父親 與 老師 兩 個 角色 ， 他 便 「 易 子 而 教 」 ， 請 師大 的 研究生 到 家 裡 來 教 ， 書法家 好友 杜忠誥 也 把 兩 個 女兒 送來 求學 ， 形成 一 個 小型 的 「 王家 私塾 」 。 王財貴 的 想法 是 趁 兒童 還 小 ， 記憶力 正 強 的 時候 ， 讓 他們 直接 接觸 中國 老祖宗 智慧 的 結晶 ， 不必 懂 ， 也 無需 考慮 興趣 問題 ， 唸 就 是 了 。 實驗 證明 ， 孩子 沒有 透過 現行 的 先 理解 再 記憶 的 啟發式 教學 ， 只 憑著 古文 的 音律 之 美 來 背誦 ， 興趣 並 沒有 減低 ， 而且 經過 一年半載 ， 對 文字 的 敏銳度 和 鑑賞力 都 提高 了 。 開 現代化 的 倒車 ？ 兒童 的 記憶力 好 ， 這 毋庸置疑 ， 許多 家長 不 是 也 早早 讓 孩子 背 三字經 和 唐詩 嗎 ？ 也 有 人 致力 於